Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Развитие науки. Новая наука
Закрыто
Аватара пользователя
Борик
Сообщения: 4376
Зарегистрирован: 19 апр 2011 02:06
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение Борик » 03 дек 2011 20:43

"коммунизм" уже "построили"...
а это потому, что "хотели, как лучше, а получилось - как всегда..." :D
бытие определяется сознанием...
"Нельзя запрячь в одну телегу коня и трепетную лань."... :)

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 04 дек 2011 20:06

Борик я знаю, что некоторые ссылки не работают - это из-за того, что сам автор Е. Луценко удалил многие свои работы, посвященные данным исследованиям, со своего сайта. Я боюсь, что такая реакция Луценко связана с принудительной ликвидацией любительских групп практиков школы Чакра-муни и это следствие давления соответствующих служб, а последствие этого и закрытие форума Сознание....

Продолжим:

377(26)
Но это ощущенье лишь,
То дух твой изменивши спектр
Энергий высших сфер и нишь,
Взошел на новый пьедестал, освоив новый вектр.

Поэтому терминология, основанная на понятии "плотность" является не очень удачной, так же как и на понятии "частота вибраций". В действительности скорее можно говорить не об изменении плотности среды или частоты вибраций, а об изменении настройки сознания на эти планы. При этом наблюдается интересный эффект, состоящий в том, что, например, при АС астральный план воспринимается как более реальный, чем физический, а при МС – ментальный план представляется более реальным, чем астральный и физический. Ясно, что при этом плотность или частоты вибраций этих миров не меняются, – меняется лишь сознание и направленность внимания.

378(27)
И вновь откроются врата,
Тех новых сущностей и сил,
Что видеть сможешь ты тогда,
Блуждая меж светил.

"Блуждая меж светил" – это указание на достижение будхического сознания. Говорится о том, что эта форма сознания открывает еще качественно новые возможности, по сравнению с предыдущими формами сознания, астральной и ментальной.

379(28)
И мир, что плотностью зажат,
И мир, что за пределом врат
В объятьях радуги светя,
Доступен будет для тебя.

Подчеркивается, что при высших формах сознания человеку доступны все миры: и физический, "что плотностью зажат", и те, что за пределом врат, т.е. миры ментал и будхи, миры света, соединяющие в себе прошлое и будущее, как радуга соединяет цвета.

380(29)
И каждый раз идя вперед
Ступая на ступеньку вверх
Ты будешь чувствовать как свод
Границы открывает все.

Каждая форма сознания имеет свой собственный "горизонт", который отодвигается качественно при продвижении вверх по лестнице эволюции. При этом возможности более высоких форм сознания для более низких представляются безграничными.

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 05 дек 2011 21:53

381(30)
Но вновь порог переступя
Вдохнув энергий и восторг,
В познаньях мира и себя
Увидишь новый ты порог.

Этот путь эволюции бесконечен, и идя по нему, ты будешь преодолевать все новые и новые преграды, о которых сейчас не имеешь ни малейшего представления и о которых сейчас ничего содержательно невозможно сказать.

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 07 дек 2011 10:35

Комментарии Е. Луценко к 385 катрену очень большие по объёму, их я буду вынужден разбить на несколько частей.

385
Пусть сон и явь переплетясь
Дадут основу чувства поля
Где дух осознает себя
Вне тела, кинутого волей.

Слова: "СОН И ЯВЬ ПЕРЕПЛЕТЯСЬ" по-видимому, обозначают осознанный сон (ОС), в котором мы еще видим галлюцинации, но уже осознаем, что это галлюцинации, а не физическая Реальность, как думали до этого, а значит, можем попытаться убрать эти галлюцинации и увидеть Реальность без них или в промежуточном варианте "сквозь них". В этой связи приведем "Опорные пункты развития сознания" из работы "Мастеру…":
ФС - (бодрствование). Отождествление с физическим телом, осознание физических объектов и локальное взаимодействие с ними через свое ФТ.
ДАС - (сон со сновидениями). Разрыв отождествления с ФТ путем прекращения осознания и физических объектов, и физического тела.
АС - (астральное сознание). Возврат к осознанию физических объектов, но уже с помощью астрального тела, а не физического. Нелокальное в пределах астрального уровня Реальности информационное взаимодействие с физическими объектами (ясновидение). Осознание астрального тела и астральных объектов.
МС - (ментальное сознание). Возврат к осознанию физического тела без отождествления с ним. Осознание физического тела через ментальное и астральное тела, нелокальное энергетическое взаимодействие с физическим телом и физическими объектами (телекинез, левитация, психосинтез). ПОЛНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И СРЕДОЙ НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПОЛНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ЭГО. Осознание ментального и физического тел, а также ментальных, астральных и физических объектов. Изоляция сознания от астрального тела, нелокальное информационное взаимодействие с астральными объектами.
БС - (будхическое или каузальное сознание). Возврат к осознанию астрального тела без отождествления с ним (преодоление эмоциональной ограниченности МС). Осознание астрального тела через будхическое и ментальное, нелокальное энергетическое взаимодействие с астральным телом и астральными объектами. ПОЛНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И СРЕДОЙ НА АСТРАЛЬНОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПОЛНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ АСТРАЛЬНОГО ЭГО. ПРЕОДОЛЕНИЕ ВОСПРИЯТИЯ ВРЕМЕНИ, КАК СМЕНЫ ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО (ПЕРЕХОД К ПРОСТРАНСТВЕННО-ПОДОБНОМУ ВОСПРИЯТИЮ ВРЕМЕНИ).
Более детально:
ФС-5.5.: Пассивное чувственное созерцание.
ФС-5.4.: Активное чувственное созерцание.
ФС-5.3.: Абстрактно-логическое, формальное мышление.
ФС-5.2.: Идеи, убеждения, мотивации (чувственно-интеллектуальный синтез).
ФС-5.1.: Практика.
ДАС-6.6.: Смутная неадекватная самооценка, тупой, "животный" сон.
ДАС-6.5.: Четкая неадекватная самооценка, человек думает, что он бодрствует, "образ-Я" - физическое тело.
ДАС-6.4.: Понимание, что существуют физические объекты и что ты спишь (первая стадия осознанного сна – ОС-1).
ДАС-6.3.: Понимание, что ты видишь галлюцинации: и себя, и окружающее (ОС-2).
ДАС-6.2.: Идея и убеждение в необходимости ОСТАНОВИТЬ поток галлюцинаций, выйти из этого потока, убрать галлюцинации и увидеть Реальность (ОС-3).
ДАС-6.1.: Практическое волевое усилие увидеть Реальность начинает удаваться (ОС-4).
АС-4.4.: Астральное сознание без воспоминания о физическом теле и ментальном сознании. При наблюдении физического тела автоматический переход в ФС.
АС-4.3.: Абстрактно-логическое, формальное (без применения на практике к себе), понимание, что существует физическое тело и ментальное сознание.
АС-4.2.: Идея и убеждение в необходимости перехода в ментальное сознание и понимание пути к нему через приближение к физическому телу и овладение им.
АС-4.1.: Приближение к физическому телу в пространстве и прямое его восприятие. Неустойчивое состояние: возможны переходы в физическое или ментальное сознание.
МС-3.3.: Устойчивое восприятие физического тела с небольшого расстояния без ощущения его (астральное тело вместе с ментальным).
МС-3.2.: Ощущение и действие физическим телом без отождествления себя с ним (астральное тело вместе с физическим).
МС-3.1.: Действие физическими объектами так же, как при физическим сознании своим физическим телом (телекинез, левитация, психосинтез).
Определения форм сознания из работы "Мастеру…":
Дофизическое Будхическое Сознание (ДБС) - это состояние сознания, по-видимому, можно определить как аналогичное глубокому сну без сновидений. Это состояние практически не исследовано.
Дофизическое Ментальное Сознание (ДМС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя с МТ и как объективное (окружающую среду) осознает ментальные объекты (МО), а свое физическое, астральное и будхическое тела (ФТ, АТ, БТ) не осознает, как и физические, астральные и будхические объекты (ФО, АО, БО). При различных формах познания в ДМС человек осознает как субъективное свои ФТ, АТ и БТ, а также ФО, АО и БО. Современная наука изучает ДМС как сон без сновидений и лунатизм (сомнамбулизм). ДМС - это 3-я, предпоследняя для человека форма сознания на нисходящей ветви круга Сансары.
Дофизическое Астральное Сознание (ДАС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя с образом своего ФТ, созданным при ФС ("тело сновидений"), хотя в действительности ДАС поддерживается АТ. Как объективное (окружающую среду) при ДАС человек осознает астральные объекты (АО), которые в ряде состояний ДАС он ошибочно принимает за ФО, а свое физическое, астральное, ментальное и будхическое тела (ФТ, АТ, МТ, БТ) не осознает, как и физические, ментальные и будхические объекты (ФО, МО, БО). При различных формах познания в ДАС человек осознает как субъективное свои ФТ, АТ, МТ, БТ, а также ФО, МО, БО. Таким образом ДАС является неадекватной формой сознания, т.е. формой сознания, в которой человек имеет неадекватное представление о себе и окружающем. Современная наука изучает ДАС как быстрый сон (парадоксальная фаза сна), это состояния сновидения, в том числе различные формы осознанных сновидений (ОС). ДАС - это 4-я, последняя для человека форма сознания на нисходящей ветви круга Сансары.
Физическое Сознание (ФС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим физическим телом (ФТ), как объективное (окружающую среду) осознает физические объекты (АО, ФО), а свои астральное и ментальное тела (АТ, МТ) не осознает, как и астральные и ментальные объекты (АО, МО). При различных формах познания в ФС человек осознает как субъективное свои АТ и МТ, а также и АО и МО. ФС для человека - это форма сознания, соответствующая самой нижней точке круга Сансары, в которой происходит переход с нисходящей на восходящую ветвь, 5-я слой Жемчужины (Монады). При ФС человек действует на ФО через свое ФТ, локализованное в пространстве-времени. Физическое Тело (ФТ) - физический классический макроскопический объект, обеспечивающий поддержку ФС человека, за счет: способности самовоспроизведения; адаптивной поддержки гомеостаза (внутренней среды) и автономной энергетики, основанной на распространенных ресурсах физического уровня Реальности; способности восприятия сверхслабых телекинетических воздействий с астрального уровня Реальности (через эфирный) и преобразования их в соответствующие макроскопические движения ФТ; поддержки следующих функций по преобразованию формы информации с высших уровней Реальности: функция контакта с предметом труда, функция передачи и перераспределения энергии (функция трансмиссии), рабочая функция (преобразование простого движения в сложное, целесообразное, выполняющее работу), функция преобразования формы энергии (функция двигателя), функция преобразования формы информации (функция управления). Физические Объекты (ФО) - это объекты Физического Уровня Реальности (ФУР), в том числе физические тела и продукты физической деятельности людей и других существ, а также аналогичные по материальному субстрату объекты естественного происхождения. Материальным субстратом ФО является вещество и поле. Современная наука, прежде всего физика, химия и биология, изучает ФО как объективное в разнообразных формах.
Астральное Сознание (АС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим астральным телом (АТ), как объективное (окружающую среду) осознает астральные и физические объекты (АО, ФО), а свое физическое тело не осознает, как и ментальное тело (МТ) и ментальные объекты (МО). При различных формах познания в АС человек осознает как субъективное свое ФТ, МТ и МО. АС - это 1-я для человека форма сознания на восходящей ветви круга Сансары. АС является результатом снятия ограничений ФС, связанных с отождествлением с ФТ, а также результатом преодоления иллюзий ("адекватизации") ДАС за счет опыта ФС. В АС человек проявляется на ФУР нелокально, но лишь информационно (ясновидение). Своим ФТ при АС человек действовать не может. При прямом восприятии своего ФТ при АС (а иногда и при воспоминании о нем) возникает сильная эмоциональная неустойчивость, которая либо преодолевается путем разрыва отождествления со своим АТ и тогда происходит переход в МС, либо не преодолевается, и тогда происходит отождествление со своим ФТ и переход в ФС. АС является отрицанием ФС и отрицанием отрицания ДАС, т.е. синтезом ДАС и ФС. Астральное Тело (АТ) - это структуры АУР, порождающие и поддерживающие чувства и эмоции человека, а также сами эти чувства и эмоции. АТ представляет собой 4-й слой Жемчужины, т.е. 4-ю оболочку Монады. Астральные Объекты (АО) - это объекты Астрального Уровня Реальности (АУР), в том числе астральные тела, эмоции и чувства людей и других существ, а также аналогичные по материальному субстрату объекты естественного происхождения. Современная наука (по состоянию на 2002 г.) пока не приступила к исследованию АО, как объективного но движется в этом направлении исследуя поля, потоки плотности вероятности, структуру физического вакуума, виртуальные объекты, "объективно-логические связи" и т.п.

Аватара пользователя
Борик
Сообщения: 4376
Зарегистрирован: 19 апр 2011 02:06
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение Борик » 07 дек 2011 18:48

*Aleksandr*,
проясни, откуда комментарии Луценко относительно катрена...

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 07 дек 2011 23:07

Борик извини - не понял вопроса. Комментарии Евгения Луценко я беру из его работы - название я дал выше - в данном случае идут комментарии к специальной части катренов.

Аватара пользователя
Борик
Сообщения: 4376
Зарегистрирован: 19 апр 2011 02:06
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение Борик » 07 дек 2011 23:09

*[color=#0000FF]Aleksandr[/color]* писал(а):Борик не понял вопроса. Комментарии Евгения Луценко я беру из его работы - название я дал выше - в данном случае идут комментарии к специальной части катренов.
ты имеешь в виду - из "Мастеру..."?

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 08 дек 2011 10:55

В данный момент я имею ввиду КОММЕНТАРИИ К НЕКОТОРЫМ КАТРЕНАМ СПЕЦИАЛЬНОЙ ЧАСТИ ЧАКРА-МУНИ (СУТЬ БЫТИЯ) Е.В. Луценко. (и другие работы по катренам Чакра-муни).
Ссылки на его работу Е. Луценко "Мастеру,звезда которого светит из будущего" идут на его сайт, откуда работа была удалена ёщё в 2009 г. - поэтому ссылки не работают.
Предлагаю эту книгу читать по этому адресу: http://www.samomudr.ru/d/Lucenko%20EV.% ... ushego.pdf

Аватара пользователя
Борик
Сообщения: 4376
Зарегистрирован: 19 апр 2011 02:06
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение Борик » 08 дек 2011 19:08

понятно... а то я вроде бы "Мастеру..." читал неоднократно и многое помню, а про комментарии к катренам... :oops:
а других работ Луценко не читал... :oops:

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 09 дек 2011 22:52

Продолжение комментариев к 385 катрену:

Ментальное Сознание (МС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим ментальным телом (МТ), как объективное (окружающую среду) осознает ментальные, астральные и физические объекты (МО, АО, ФО), а свое астральное тело не осознает. При различных формах познания в МС человек осознает как субъективное и свое АТ. МС - это 2-я для человека форма сознания на восходящей ветви круга Сансары. МС является результатом преодоления ограничений АС за счет опыта ФС. МС является отрицанием АС и отрицанием отрицания ФС, т.е. синтезом АС и ФС. При МС полностью преодолевается противоречие между человеком и средой (т.е. физическое ЭГО) на физическом уровне Реальности (ФУР): т.е. человек при МС не отождествляет себя ни с одной структурой ФУР, но может нелокально воздействовать на любой ФО (телекинез и психосинтез). При МС развивается "ментальная интуиция", т.е. человеку в МС непосредственно в процессе прямого восприятия доступны интеллектуальные истины, которые при ФС и АС являются асимптотически достижимым пределом интеллектуального познания объектов и явлений ФУР и АУР. Ментальное Тело (МТ) - это структуры ментального уровня Реальности (МУР), порождающие и поддерживающие мысли человека, а также сами эти мысли. МТ представляет собой 3-й слой Жемчужины, т.е. 3-ю оболочку Монады. Ментальные Объекты (МО) - это объекты Ментального Уровня Реальности (МУР), в том числе ментальные тела и мысли людей и других существ, а также аналогичные по материальному субстрату объекты естественного происхождения. Современная наука (по состоянию на 2004 г.) пока не приступила к исследованию МО, как объективного ни в какой форме.
Будхическое Сознание (БС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим будхическим (каузальным) телом (БТ), как объективное (окружающую среду) осознает физические, астральные, ментальные и будхические объекты (ФО, АО, ФО, БО), а свое ментальное тело (МТ) не осознает. При различных формах познания в БС человек осознает как субъективное свое МТ. При БС человек осознает себя как личность, тождественную во всех своих реинкарнациях. БС - это последняя для человека форма сознания на восходящей ветви круга Сансары. БС является отрицанием МС и отрицанием отрицания АС, т.е. синтезом МС и АС. БС является результатом полного разрешения противоречия между человеком и средой на астральном уровне реальности и полным преодолением астрального ЭГО. При БС просиходит преодоление восприятия времени, как смены прошлого, настоящего и будущего (переход к пространственно-подобному восприятию времени). Будхическое (каузальное) Тело (БТ) - это структура БУР, представляющая собой ту сущность человека, которая обеспечивает порождение и поддержку Духовности, Интуиции и Гениальности и остается тождественной на протяжении всех реинкарнаций, являясь аккумулятором их опыта. БТ представляет собой 1-й слой Жемчужины, т.е. 1-ю ближайшую оболочку Монады.
Рассмотрим подробнее диалектику переходв между эттими формами сознания, согласно "Мастеру…": http://lc.kubagro.ru/master/8.htm.
1. ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ
ФС (бодрствование) – исходное состояние. Человек осознает себя как ФТ (физическое ЭГО), а среду – как ФО. Это и есть содержание области относительно–объективного и область Реальности, доступная для проявления человека в ФС. Возможности человека в ФС определяются тем, что он отождествляет себя с ФТ, которое представляет собой вещественный, классический макроскопический объект, позволяющий воздействовать только на аналогичные ФО. Человек при ФС действует на физическом уровне Реальности из своего ФТ как из некоторого центра, локализованного в метрическом пространстве и времени.
Интервал настоящего у людей при ФС составляет по данным Б.И.Цуканова (Природа, 1989, N 4) от 0.7 до 1.1 секунды и отличается у людей с разным темпераментом:
• холерики : от 0,7с до 0,8с;
• сангвиники : от 0,8с до 0,9с;
• меланхолики : от 0,9с до 1,0с;
• флегматики : от 1,0с до 1,1с.
Темп обработки информации при ФС ограничен скоростью воспроизведения физическим телом того языка, который осознается и на котором ведется обработка (например, темп внутренней речи).
2. ПЕРЕХОД В СОСТОЯНИЕ СНА СО СНОВИДЕНИЯМИ
Преодолеть все ограничения, связанные с ФТ можно только разорвав отождествление с ним, т.е. изолировав сознание от него, видоизменив сознание таким образом, чтобы ФТ не осознавалось. Это похоже на задачу "не думать о белом медведе", но даже еще более усложненную тем, что ЛЮБОЕ ВОСПРИЯТИЕ ФИЗИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ ПРИ ФС ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО С ПОМОЩЬЮ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА И ЯВЛЯЕТСЯ ПРЯМЫМ НАПОМИНАНИЕМ О НЕМ И ВОЗВРАТОМ СОЗНАНИЯ К НЕМУ. Т.е. восприятие ФО как якорями приковывает сознание к ФТ. И из всех этих якорей самые прочные для женщин – дети, секс и чувство собственности, для мужчин – чувство собственности, секс, дела, а для обоих – чувство собственности на свое ФТ и его жизнь. ПОЭТОМУ ИЗОЛИРОВАТЬ ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ МОЖНО ТОЛЬКО ОДНОВРЕМЕННО И ОТ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, И ОТ ФИЗИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ. Для этого есть три способа:
* переход в состояние сна со сновидениями (парадоксальная фаза), т.е. дофизическое астральное сознание – "ДАС";
* искусственная подача на ВСЕ органы восприятия ФТ белого шума нейтральной интенсивности (метод сенсорной депривации Дж.Лилли);
* создание мощной психологической установки на абсолютное безразличие ко всему, имеющему отношение к ФТ и ФО. В результате весь физический уровень Реальности начинает восприниматься человеком по сути так же, как белый шум. (Имеются исторические аналоги).
Мы рассмотрим только первый способ, т.к. он наиболее естественный и как бы предусмотрен для этих целей самой природой; второй же метод требует специального оборудования (ванны с водой специального состава и температуры, вибросветошумоизоляция, генераторы белого шума для органов восприятия и т.д.); третий же неприемлем для нас по принципиальным соображениям, что, тем ни менее, не мешает использовать его на определенных этапах в качестве технического приема, имеющего временное действие.
Итак, всем известно, что перейти в состояние сна со сновидениями не проблема. Мы это проделываем в среднем 5 раз каждую ночь, а иногда (если повезет) и днем. Если же надо перейти в это состояние в заданное время, то можно использовать уменьшенную дозу снотворного, аппарат "электросон" или любую подходящую методику усыпления, применяемую в психотерапии, но тщательно освобожденную от каких бы то ни было внушений и установок, особенно связанных с нарушением способности принимать самостоятельные решения, универсальной активности и свободы воли усыпляемого. Можно применять эти способы в сочетании, но обычно достаточно обычных методик усыпления. Не нужно смешивать это с гипнозом, т.к. в данном случае важно лишь само состояние сна, а не то, каким способом оно получено.
При переходе человека в ДАС происходит функциональное и пространственное РАЗДЕЛЕНИЕ физического и астрального тела (в АТ находятся и все остальные). Этот процесс имеет три стадии, которые можно установить по виду каталепсии:
* легкая каталепсия (поднятая рука после небольшой паузы бессильно падает);
* восковидная каталепсия (пальцам, руке, телу можно придать разные причудливые положения как восковой фигуре, и они сохраняются);
* тетаническая каталепсия (самопроизвольно или "по подсказке" возникают простые периодическая движения: вращение головой, покачивание руками, и др., которые сохраняются. Это можно наблюдать на сеансах В.М.Кашпировского).
Взаимосвязь состояния ФТ с положением АТ в пространстве позволяет ввести понятие "зоны каталепсии" (С.Мульдон, Х.Каррингтон, 1968 г.). Последовательное прохождение АТ через вложенные друг в друга (как матрешки) слои зоны каталепсии переводит и само АТ, и ФТ в состояния каталепсии соответствующих видов. Размер зоны каталепсии зависит от уровня развития сознания: от максимального при ФС (до нескольких километров) он сокращается при АС (от сотен до 2–3 метров). При ментальном сознании (МС) зона каталепсии отсутствует. Когда АТ находится в каком–либо слое зоны каталепсии, оно все целиком сковано соответствующим видом каталепсии и практически не подчиняется сознанию, которое начинает меркнуть. При выходе АТ за зону каталепсии происходит переход человека в стадию сомнамбулизма, при которой свободно и полно реализуются галлюцинации (сны), как положительные, когда он видит то, чего на самом деле нет, так и отрицательные, когда он наоборот не видит того, что на самом деле есть.
Итак, СОСТОЯНИЕ СНА СО СНОВИДЕНИЯМИ (ДАС) СОВЕРШЕННО ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ ПОЛНОСТЬЮ ИЗОЛИРУЕТ СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ОТ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, И ОТ ФИЗИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ, НО ЕГО ЭВОЛЮЦИОННЫЙ СМЫСЛ СОСТОИТ В ВОЗВРАТЕ К ОСОЗНАНИЮ ФО БЕЗ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФТ.
3. СОН СО СНОВИДЕНИЯМИ, КАК ДОФИЗИЧЕСКОЕ АСТРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ
ДАС–6.6: человек ни в какой, даже ошибочной, форме не выходит за пределы своих сновидений и полностью находится "в плену у них", т.е. вообще никак не оценивает свое состояние. Это "тупой", "животный" сон. Сны в этом состоянии нецветные, нечеткие и плохо запоминаются.
ДАС–6.5: у человека пробуждается представление о себе, своем состоянии и окружающем, хотя первоначально и совершенно неадекватное, взятое "на прокат" у ФС. Человек в этом состоянии сознания не осознает, что он спит и совершенно спокойно (пассивно) без тени сомнения считает, что он бодрствует, т.е. ему снится, что он бодрствует. Таким образом он уже оценивает свое состояние, но совершенно не адекватно. (Сфера субъективного полностью замкнута на физическом уровне Реальности, что не позволяет сопоставлять его с астральным). Соответственно, "за себя" человек принимает образ (галлюцинацию) ФТ, а за физическую среду – образы ФО, которые связаны с действительными ФТ и ФО в лучшем случае за счет памяти, воображения и законов ассоциации (одеяло сползло – снится, что идешь по воде или снегу и т.п.). "Образ–Я" в этом состоянии можно сказать реликтовый, сохранившийся без изменений от ФС и вполне адекватный ему, но совершенно не соответствующий действительности при ДАС–6.5. Своего же адекватного "образа–Я" в ДАС–6.5 еще нет, поэтому человек в этом состоянии с точки зрения АС очень напоминает тихо помешанного (ФС–5.6), который галлюцинирует "наяву" и совершенно не отдает себе отчета в том, КТО ОН, ГДЕ ОН И ЗАЧЕМ ОН. Это самый обычный сон, который, откровенно говоря, чаще всего бывает у большинства из нас.
ДАС–6.4: человек осознал, что он спит, т.е. он сопоставил (путем противопоставления) свое существование с существованием физического сознания и физических объектов, т.е. с существованием бодрствования в физическом сознании. (Сфера субъективного захватывает и физический, и астральный уровни Реальности) и это его эмоционально затронуло, взволновало (область субъективного "накрывает" свое астральное тело), но мысль его еще не пробудилась (сфера субъективного не касается ментального уровня) настолько чтобы понять грандиозные возможные последствия этого. И он не находит ничего лучшего, чем устраивать себе "видеосалон", управляя вполне сознательно своими галлюцинациями, в том числе своим "образом–Я", который, однако, остается без изменений. Таким образом, хотя в этом состоянии человек уже и понял, что это сон (сопоставил его с бодрствованием), однако он еще не понял, что сон – это галлюцинации (т.е. не сопоставил галлюцинации сна с адекватным восприятием астрала). Качество изображения улучшается.
Примечание: Чем же определяется содержание галлюцинаций? Галлюцинирующий человек видит себя в той воображаемой обстановке, которая могла бы быть причиной именно тех ощущений, которые он действительно испытывает в момент наблюдения этих галлюцинаций. Т.е. галлюцинации являются иллюзорным объяснением реальных ощущений. Сами же ощущения могут иметь различное происхождение, т.е. могут быть вызваны как прошлыми, настоящими и будущими событиями как на физическом уровне Реальности, так и на астральном и других. Поэтому, вообще говоря, в сновидениях отражается все многообразие взаимодействий человека со средой на различных уровнях Реальности.
Давайте здесь немного "переведем дыхание" и рассмотрим несколько связанных с нашим основным изложением интересных и важных "ответвлений". Мы и далее будем поступать аналогичным образом.
В Германии и США разработано несколько методов перехода в состояние "управляемого сна" (см.список литературы). Пауль Торай предпочитает метод "Критического вопроса". По этому методу Вам необходимо днем как можно чаще СЕРЬЕЗНО задавать себе вопрос: "Я вижу сон или я бодрствую?", а затем так же серьезно стараться найти обоснованный ответ на этот вопрос, подбирая различные аргументы. Надо делать это и непосредственно перед сном, и даже уже засыпая. За счет всего этот вопрос скоро переносится и в состояние сна, т.е. скоро Вы приучитесь задавать его себе и в состоянии сна. А это является важнейшей предпосылкой для осознания сна и открывает дорогу для Вашего продвижения вперед по описанным далее ступеням развития сознания.
Как советует Сильван Мульдон, можно практиковаться в засыпании с сохранением сознания. Вы можете вообразить себе определенную картину, которая при засыпании станет Вашим сновидением. В тот момент, когда это происходит, необходимо "войти в собственное сновидение", т.е. осознать себя в этой воображаемой картине. После этого надо сразу попытаться увидеть не воображаемые картины, а то, что за ними скрывается – т.е. Реальность.
Перспективной, на взгляд автора, является и возможность использования для осознания сна внушения (в т.ч. и наяву) с отсроченной реализацией, т.е. так называемого постгипнотического внушения. Причем реализация действия, которое задается в внушении происходит либо через заданное время, либо в условиях, когда имеет место определенная оговоренная в внушении ситуация. Например: "Когда Вы в очередной раз будете видеть сон со сновидениями, Вы внезапно осознаете, что видите сон и у Вас возникнет желание, подкрепленное пониманием, что необходимо убрать галлюцинации и увидеть Реальность, т.е. перейти в астральное сознание. И вы не откладывая и не ленясь приметесь за реализацию этой программы..."
ВНИМАНИЕ! НИЖЕСЛЕДУЮЩЕЕ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНО!
Но наиболее просто и эффективно (как это делал автор, следуя сообщенным ему еще в детстве методикам) просто сообщить спящему используя рапорт, что он находится в состоянии сна и предложить ему убрать галлюцинации и увидеть адекватно, где и в каком состоянии он находится. Эта рекомендация по сути совпадает с методом Великого Учения Бардо Тёдол. В настоящее время Стивеном Лабержом из Стэндфордского университета (USA) создано несколько вариантов компьютерных систем (DreamLight, NovaDreamer), которые автоматически определяют момент начала сновидения и просто сообщают человеку непосредственно в состояние сна, что он спит с помощью специального условного сигнала (вспышки света определенных цветов) или даже на вербализованном уровне.
Необходимо также упомянуть о признаках сна, по которым спящий человек может определить, что он находится в состоянии сна.
Многочисленные детально разработанные и проверенные на практике высокоэффективные методы осознания сна приводятся в фундаментальной работе Стивена Лабержа и Ховарда Рейнголда "Исследование мира осознанных сновидений", которая заслуживает самой высокой оценки (Изд–во Трансперсонального Института, М., 1995, 290с.). С точки зрения автора, исследования и разработки Стивена Лабержа и его коллектива страдают лишь одним "недостатком" (и то, если это вообще можно считать это недостатком): осознанный сон по–видимому, рассматривается ими практически как самоцель, тогда как для автора, – это всего лишь одна из ступеней на пути к астральному сознанию и к более высоким формам сознания, хотя, конечно, одна из первых и наиболее трудных ступеней. Автор считает, что лишь в этом контексте может быть осмыслено и по достоинству оценено состояние осознанного сна. Однако о высших формах сознания и всех вопросах, связанных с ними, у С.Лабержа практически ничего не упоминается (по крайней мере в данной работе). Возможно это связано с его строгой научной позицией или с вопросами "научной этики" (ученые чаще всего не заявляют о полученных ими результатах, если сами со всей тщательностью не убедятся в их достоверности).
ДАС–6.3: человек не выходит из состояния сна и продолжает видеть сон, но у него пробуждается бесстрастное, ясное и четкое логическое критическое мышление, подвергающее анализу это состояние сознания. Чисто логически человек вспоминает и начинает абстрактно, формально понимать, что у него есть где–то на кровати ФТ, и что существуют реальные ФО, а то, что он до этого принимал за них представляет собой продукт фантазии и воображения, т.е. сны, галлюцинации. Это означает, что человек сопоставляет (т.е. противопоставляет) свое состояние уже не только с существованием бодрствования, как в предыдущем состоянии, но и с существованием состояния сознания подобного сну, но лишенного иллюзий (т.е. по существу с бодрствованием, но в астральном сознании). Причем, в этом состоянии галлюцинации достигают большой красочности и яркости и все как бы пронизаны светом, как слайды. Запоминаются такие "слайды" надолго и в мельчайших деталях. "Образ–Я" теряет жесткость, унаследованную от ФС, частично адаптируется и становится более адекватным состоянию: можно например увидеть, как ты летишь над прекрасной местностью, но это тоже будет галлюцинация. Понимание своего состояния ясное, четкое и полное, однако оно до такой степени является формальным, пассивным и не действенным, что человек способен подробно растолковывать все это (включая и эту фразу) во сне кому–то, кто ему приснился, и у него не появится и намека на то, чтобы СДЕЛАТЬ ИЗ ЭТОГО ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ И НЕ ОТКЛАДЫВАЯ НИ НА МГНОВЕНИЕ ПРИМЕНИТЬ ИХ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ. Он так и не выходит из "видеосалона" с гордостью ПОНИМАЯ, что возможность управления галлюцинациями ПОДТВЕРЖДАЕТ правильность понимания им своего состояния.
Примечание №1: В этой связи возникают следующие фундаментальные логические и философские проблемы (мы их сформулируем в той форме, в которой они возникли в беседе автора с молодым краснодарским психологом И.В.Лайером. Подобными проблемами занимались многие выдающиеся философы прошлого: Беркли, Декарт, Паскаль, Спиноза и другие):
* А не может ли человеку приснится, что он находится в определенном состоянии сознания, например, что он бодрствует или что он вообще не засыпал? Если да, то этот человек, видящий подобные сны, может думать, что он страдает бессонницей, хотя в действительности он страдает лишь специфическими сновидениями, в которых ему сниться, что он не спит. Такого рода сновидения будем называть "сновидениями иного состояния" (СИС).
* Могут ли в распоряжении человека, находящегося в состоянии сновидения иного состояния, быть какие–либо методы идентификации своего состояния? Может ли ему присниться, что он не наблюдает никаких признаков сна (по которым он мог бы определить, в каком состоянии он находится), а наблюдаются только признаки определенного иного состояния сознания, например, бодрствования, или астрального сознания? На практике встречаются анекдотичные случаи, когда человека переводят в астральное сознание, он ходит по комнате в астральном теле и при этом не может ни полететь, ни увидеть ауры, ни пройти сквозь стену, т.е. вообще не может сделать ничего такого, что возможно только в астральном сознании и невозможно в физическом, и воспринимает все точно также и таким же, как в физическом сознании. Если в этом состоянии человек в упор посмотрит на то место, где лежит его физическое тело, то он там его не увидит. Это явление представляет собой отрицательную галлюцинацию, предохраняющую неподготовленное сознание от психической перегрузки (подобный случай описывает Лапсанг Рампа). После пробуждения такой человек будет убежден, что во время эксперимента он находился все время в физическом сознании и даже вовсе не засыпал. Когда же все ему в один голос говорят, что его физическое тело все время лежало на диване и он ходил в астральном теле, то он этому совершенно не может поверить и принимает за розыгрыш или даже за издевательство.
* Может ли человеку присниться, что он перешел в другую форму сознания, например, присниться, что он проснулся, или присниться, что он перешел в астральное сознание или даже ментальное? Такого рода сновидения будем называть "сновидениями перехода в иное состояние".
* Если "все это" действительно может присниться, то может быть могут присниться и положительные результаты применения тех или иных методов проверки своего состояния сознания или методов проверки адекватности восприятия при этой форме сознания? Например, может присниться, что Вы видели во сне удаленные события. Потом может присниться, что Вы проснулись и написали письмо с целью проверки того, происходили ли реально (т.е. во время бодрствования) события, виденные Вами во сне. Может присниться, также, что Вы получили положительный ответ на это письмо, подтверждающий реальность виденного во сне. И так далее , и тому подобное... Все это напоминает своеобразную "петлю времени" попавшись в которую, путешественник может забыть из какой параллельной вселенной он родом и искренне думать, что он вернулся, увидев сиреневые облака на перламутровом небе (хотя это может быть так и есть). Короче говоря, приснится действительно может абсолютно все... Но это еще вовсе не означает, что абсолютно все на самом деле нам лишь снится и только снится...
* Если человек обнаруживает, что он спал, только проснувшись, а находясь в состоянии сна ошибался в оценке своего состояния, считая что он бодрствует, то что нам гарантирует, что мы и сейчас (когда думаем, что мы бодрствуем), не ошибаемся в оценке своего состояния (Малкольм)?
* Чем отличается ситуация, когда спящий человек понял, что он спит, от ситуации, когда ему приснилось, что он это понял? Понял ли он на самом деле что–либо во втором случае, или ему только приснилось, что понял, а на самом деле он так ничего и не понял?
Автор считает, что корректного логического решения вышеперечисленных логических проблем не существует. Не будем забывать о том, что наука основывается на аксиомах, достоверность которых вообще говоря неизвестна, и является всего лишь строгим способом получения следствий из этих аксиом. Естественно, достоверность этих следствий, тоже неизвестна, или точнее сказать известно, что она в лучшем случае такая же, как и аксиом. Но это не должно обескураживать. Дело в том, что проблемы неразрешимые логически, вполне могут и должны быть разрешены практически. Гордиев узел должен быть не развязан, а разрублен мечом. Змеи мудрствования должны быть убиты, иначе не пройти к пещере с сокровищами. Ведь в действительности, когда мы бодрствуем, мы не сомневаемся, что бодрствуем, и, как правило, в этом не ошибаемся. Правда в других формах сознания точность самоидентификации состояния сознания ниже... И все же, по–видимому, не следует чрезмерно преувеличивать значение подобных логических проблем... В действительности они имеют скорее научно–академический, несколько абстрактный характер, т.е. на самом деле, слава богу, все проще. Просто человек со временем начинает узнавать в каком состоянии сознания он находится, не применяя для этого каких–либо специальных усилий и методов идентификации. Это похоже на то, как человек со временем начинает узнавать улицы и дома в незнакомом городе и скоро без особых затруднений может попасть в нужное место там, где совсем недавно он мог ориентироваться только по названиям улиц и остановок, номерам домов и другим формальным признакам с помощью специальных путеводителей, наподобие этой книги.
Примечание №2: "По мотивам епископа Беркли".
Представим себе изолированный мозг в среде поддержки жизнедеятельности, непосредственно подключенный к компьютерной системе виртуальной реальности, которая моделирует сигналы на все органы восприятия и модифицирует эти сигналы на основе определенной модели реальности и "двигательной" активности мозга. Пусть эта система создает в этой виртуальной реальности и образ того тела, в котором якобы находится данный мозг, а также моделирует сигналы от взаимодействия этого тела с объектами виртуальной реальности. Сможет ли этот мозг хотя бы в принципе обнаружить, что он попросту говоря плавает в банке обвешанный проводами, соединенными компьютером и InterNet, а не живет как все? А как в действительности живут эти "все", да и вообще существуют ли они как–либо иначе, кроме как в виртуальной реальности? Существует ли какое–либо принципиальное отличие объективной реальности от виртуальной реальности, которое может быть обнаружено субъектом, живущим в этой реальности? Может ли какой–нибудь яйцеголовый монстр из игры Doom–127, в перерывах между смертельными схватками задуматься, откуда возникла эта Реальность в которой он живет? Может ли он догадаться, что эта Реальность не эволюционировала по своим внутренним законам 5 миллиардов лет, как может показатться при поверхностном ее изучении, а была создана коллективом разработчиков во главе с Главным Режисером всего за два года. Что такое вообще говоря мозг? Может ли на физическом плане быть создана другая искусственная опора для серебряного шнура – канала связи с астральным и высшими телами? Если да, то не может ли система виртуальной реальности обеспечивать двухсторонний интерфейс между этим "искусственным мозгом" и физической реальностью, а также между различного типа субъектами виртуальных и физических миров? И не будет ли такая система полным функциональным аналогом физического тела? Конечно будет. В виртуальных мирах может быть все: возможно вскоре после виртуальных публичных домов, которые уже существуют на западе, будут созданы и виртуальные тюрьмы, наподобие "Лампы Аладдина" (будем надеется, что тоже на западе). Все это означает, что современная компьютерная психотехнология практически позволяет преодолеть барьер между физическим миром и высшими мирами, т.е. позволяет преодолеть иллюзию тождества "Я" и физического тела, но эта же технология может стать и источником новых иллюзорных искаженных миров по сравнению с которыми все предыдущие "находки" человечества в этой области (вроде наркотиков) покажутся просто наивными детскими забавами: наша цивилизация, как блудный сын, сделала еще один шаг к порогу Отчего дома, но и подошла к порогу нового серьезного испытания. Интересно, выдержит ли наша цивилизация это новое испытание, как это иногда бывало раньше, или нет, как это тоже бывало раньше.
ДАС–6.2: возникает идея и убеждение в необходимости применить имеющееся интеллектуальное понимание своего состояния прежде всего к самому себе с целью ОСТАНОВИТЬ поток галлюцинаций о себе и окружающем, ВЫЙТИ из этого потока, убрать галлюцинации и УВИДЕТЬ РЕАЛЬНОСТЬ, т.е. физические и астральные объекты, и себя как астральное тело. (СМ. К.Кастанеда, "Путешествие в Икстлан").
ДАС–6.1: практическая реализация этой цели, идеи, убеждения путем волевого усилия. Галлюцинации при этом могут исчезнуть мгновенно, открыв за собой ФО и АО во всей полноте, но это может происходить и как процесс (причем с переменным успехом, аналогично "перетягиванию каната"). Во втором случае галлюцинации теряют красочность, блекнут и несколько неожиданно вдруг становятся полупрозрачными, прямо сквозь них начинают проглядывать физические и астральные объекты, которые далеко не такие красочные, как галлюцинации, но зато ПАХНУТ РЕАЛЬНОСТЬЮ. Это ОЧЕНЬ похоже на ситуацию, когда человек заглядывает с освещенной Солнцем улицы в окно темной комнаты и на стекле ярко отражаются внешние предметы и не дают ничего рассмотреть. Но если подходить ближе к окну, то отражения постепенно блекнут и сквозь них проглядывает обстановка комнаты. Если подойти к окну вплотную и прислонится к нему, то будет отлично видно все, что в комнате. Но возможность галлюцинаций еще остается, т.к. наблюдатель лишь заглядывает в комнату, но он еще не в ней и перед ним стекло, на котором при желании можно где–то сбоку заметить и внешние отражения – галлюцинации. Если вслед за галлюцинациями человек уничтожает и их возможность ("разбить стекло"), то он переходит в астральное сознание, в состояние АС–4.4.
Из вышесказанного следует способ перехода из осознанного сна (ОС) в Астральное сознание (АС):
1). Для перехода из ОС в АС нужно не мысленное усилие, а чисто волевое усилие, которое состоит в попытке разглядеть за светящейся поверхностью сновидческого слайда едва проглядывающую сквозь него (или вообще не проглядывающую) достаточно серую реальность, точнее даже контуры реальности. Дело в переносе внимания и перефокусировке зрения на "задний план" за поверхность слайда.
2). Когда это начинает удаваться - яркость слайда уменьшается и реальность становится видно лучше.

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 11 дек 2011 11:16

Продолжение:

Становится очевидно в буквальном смысле, что находишься как бы внутри мыльного пузыря и принимаешь изображения на его поверхности за реальность. Дальше "нужно вылупится" из этого пузыря, т.е. пройти самому за его поверхность к реальности. Таким образом, сначала надо перенести внимание и фокусировку зрения "за слайд" и сфокусировать их на реальности, а потом перенести за слайд к реальности и центр самосознания.
Пример подобного перехода описан в этой книге в разделе 26.2.
Здесь уместно привести аналогию с одним эпизодом из греческого мифа о Ясоне и Медее. Когда Ясон кинул каменную глыбу в самую гущу наступавших на него воинов, выросших из зубов дракона, (которые он, кстати, сам и посеял), – их стройные ряды вдруг нарушились, между воинами возникла страшная неразбериха и они перебили друг друга, оставив Ясона одного и в покое. Подобно тяжелой каменной глыбе критическое мышление и излагаемые на этих строках знания, попадая в подсознание человека и активизируясь в нем приводят к тому, что для человека становится очевидной взаимная несогласованность галлюцинаций, что позволяет осознать их именно как галлюцинации, а не состояние бодрствования, и, в конечном счете, приводит к самоуничтожению уничтожению иллюзий (подобно воинам из зубов дракона) и галлюцинаций, и к переходу в более адекватные формы сознания.
Однако, если в состоянии сна присутствует галлюцинация, состоящая в том, что человек не может по своей воле силой своего сознания изменять то, что он видит вокруг себя, то тогда у спящего не будет способа отличить свой сон от бодрствования в физическом сознании и галлюцинации сна от физической реальности, тогда галлюцинации становятся неотличимыми от физической реальности. Забегая вперед (а именно: – до описания телекинеза в ментальном сознании) скажем, что возможность управлять физическими объектами силой своего мышления и сознания без применения физических усилий означает только одно: – физическая реальность принципиально ничем не отличается от галлюцинаций, которые мы осознаем в состоянии сна. Таким образом при ментальном сознании преодолевается осознание физической реальности, как независящей от сознания, "т.е. существующей вне и независимо от сознания, данной ему в ощущениях" и т.п. вербальный бред физического сознания, теоретически оформленный в учениях вульгарного материализма. Становится предельно очевидным, что понятие "материи", как совершенно не зависящей от сознания, является чистейшей абстракцией и имеет "право на существование" только при низших формах сознания, от которых она и действительно практически независима. Точный ответ на сложившуюся в этой связи мировоззренческую ситуацию дан автором в естественнонаучной постановке основного вопроса философии и предложенной естественнонаучной методологии его решения. Здесь же мы отметим лишь, что по–видимому, так называемая "физическая реальность" в принципе не менее "психична" – чем галлюцинации сновидений, и галлюцинации не менее "физичны", чем сама "физическая реальность" (это подтверждается и возможностью фотографирования галлюцинаций и других образов методами психографии, а также существованием дистанционной перцепции, ретрогниции, прекогниции, возможностью наблюдать чувства и мысли как объекты в соответствующих формах сознания и т.д.). Когда спящий осознает, что он видит сон и что сон – это галлюцинации, и начинает управлять развитием событий в сновидении силой сознания – то это ничем принципиально не отличается от телекинеза в физическом сознании, т.к. в обоих случаях мы имеем место с прямым воздействием сознания на материю, только сами формы материи при этом разные и обладают "различной степенью пластичности", а именно: физическая материя менее пластична, чем астральная. По сути дела это означает, что понятие материи, как и остальные интеллектуальные понятия, представляет собой не более, чем абстракцию, и как любая абстракция, это понятие имеет свою ограниченную область применимости. Аналогично, абстрактное понятие материальной точки весьма плодотворно в некоторых элементарных физических моделях, однако ведь никто всерьез не считает, что мир действительно состоит из материальных точек. Подобные идеи подробно развиваются Робертом Г.Джаном и Брендой Дж.Данн в работе "Границы Реальности" (Роль сознания в физическом мире).
Существует еще одна очень интересная и глубокая интерпретация этого процесса перехода ЧЕЛОВЕКА (бодрствующего в ФС) в АС из ДАС. Дело в том, что ДАС, т.е. сон со сновидениями ЧЕЛОВЕКА, во многих отношениях тождественно состоянию сознания высших животных (обезьяны, собаки и др.) ВО ВРЕМЯ ИХ БОДРСТВОВАНИЯ: такие животные СОЗНАТЕЛЬНО ОРИЕНТИРУЮТСЯ фактически не в мире физических (классических, макроскопических) объектов, а в мире вызванных ими ощущений, или, в лучшем случае, в мире образов этих объектов.
Свое физическое тело животные также не осознают как физический объект и отождествляют себя с совокупностью ощущений от физического тела, с его чувственно – эмоциональным отражением в форме образа, если он формируется. Таким образом животные НЕ ВЫХОДЯТ ЗА пределы своих ощущений и чувственно – эмоциональных ОБРАЗОВ к физическим объектам, которыми они порождаются. Поэтому объект осознается животным как существующий только тогда, когда он непосредственно воспринимается, т.е. с ним существует "сенсорный контакт". Когда же объект скрывается, например за непрозрачной преградой, то животное осознает это как "исчезновение" объекта. Когда объект вновь появляется из–за преграды, то для животного это уже совершенно новый, хотя и аналогичный объект.
В качестве примера приведем известный эксперимент по исследованию способности к экстраполяции у птиц. По комнате по кругу медленно едет тележка с зернышками. За тележкой "по пятам" идет основательно проголодавшаяся курица и клюет из нее зернышки. Когда тележка с зернышками заезжает в непрозрачный тоннель, то курица сразу же совершенно теряет к ней всякий интерес и начинает бродить по комнате можно сказать случайным образом, пытаясь найти зернышки на полу. Когда тележка вновь появляется из тоннеля, то курица замечает ее не сразу, а когда замечает, то, естественно, бежит к ней и начинает клевать. И эта картина повторяется снова и снова без особых изменений. Совершенно иначе в аналогичных условиях ведет себя ворона: как только тележка с кормом скрывается в тоннеле, ворона моментально бежит к другому его концу и дожидается тележку там, нетерпеливо заглядывая внутрь тоннеля. Если бы эти птицы были философами и могли обосновать свое поведение "умными" рассуждениями: то наверняка курица развила бы философскую систему, в которой бы объявлялось, что одни тележки с кормом периодически бесследно исчезают в одной "черной дыре", тогда как совершенно другие, хотя и довольно похожие тележки также периодически возникают из другой "черной дыры". Для "куриных философов" прекращение восприятия объекта, т.е. прямого сенсорного контакта с ним, означает прекращение его существования. Подобно этому и люди с куриными мозгами думают, что если они не видят чего–либо, то значит его и нет, и наоборот: если видят – значит оно есть. Но мы уже знаем, что в каждом из этих случаев все может быть совершенно иначе... Когда рождается человек, то редко кто узнает в нем кого–то, с кем расстался сотни лет назад... Как можно узнать воплощение другого, когда не помнишь каким был сам в прошлом воплощении...
Таким образом осознание тождества объекта самому себе сохраняется животным только в течение времени непрерывного сенсорного контакта с ним (не является исключением и собственное физическое тело). Все это означает, что как пространство животное осознает только картинную плоскость, т.е. проекцию трехмерного пространства на плоскость восприятия, тогда как третья координата пространства: – "глубина", ориентированная перпендикулярно картинной плоскости, осознается животным как время, вернее аналогично тому, что человек в физическом сознании называет временем. Интересно, как же осознается животным то время, которое человеком в физическом сознании (ФС) осознается как время, т.е. "наше время". Дело в том, что для синтеза образа объекта из непосредственно порожденных им ощущений животному требуется значительное время (от нескольких секунд у высших животных до минут и часов у менее развитых; однако более одного дня этот процесс не может продолжаться, т.к. сенсорный контакт с объектом нарушается во время сна животного).
Человек в высших формах сознания может воспринимать наш трехмерный мир, т.е. настоящее, из разных позиций во времени, т.е. из будущего или из прошлого, вследствие чего иногда он воспринимает все "в зеркальном виде" по сравнению с вариантом, воспринимаемым в физическом сознании. Астральный и ментальный уровни Реальности – это и есть то материальное состояние, в котором находятся будущее и прошлое. Причем переход в АС – это выход за пределы настоящего, а переход в МС – возврат в настоящее без ухода из прошлого и будущего. (Подробное и очень удачное изложение связанных с этим вопросов можно найти в разделе "Четвертое измерение" известной работы П.Д.Успенского "Новая модель Вселенной", Изд–во Чернышева, 1993, с.81–126).
У человека в ФС процесс синтеза образа объекта в норме завершается примерно за 1/25 секунды (этим и определяется частота кадров в кино и видео). Но существуют специальные изображения в которых процесс синтеза образа специально затруднен, тогда и у человека он заметно растягивается во времени (например, игра с изображением сухих деревьев, в ветвях которых надо найти тигра, оленя и т.д. образованных самими ветвями, специальные психологические тесты). Из этого следует, что быстропротекающие процессы и явления осознаются человеком в ФС неадекватно (вращающийся пропеллер самолета, НЛО, быстропротекающие атмосферные и космические явления, боевые действия Сенсея в состоянии Мон До).
Естественно, в течение времени, необходимого для синтеза образа животным, этот объект скорее всего изменит свою ориентацию по отношению к животному (повернется), либо куда–нибудь переместится и исчезнет из области сенсорного контакта животного, а может и вообще исчезнуть даже с точки зрения обычного человека в ФС, т.е. например, разрушится. Следовательно формирование образа объекта у животного как правило не завершается. Следовательно, в форме образов животное может осознавать только статичные объекты: мебель и планировку комнат, дом, двор, деревья (в основном стволы, т.к. ветви и листья движутся), и т.п. Динамичные явления животным осознаются не в форме образов, а лишь как разрозненные ощущения в движении которых есть нечто "ускользающее и мистическое", т.к. оно не стремится к каком–либо статичному пределу – образу покоящегося объекта.
Академик И.П.Павлов говорил, что обезьяна отличается от человека кроме всего прочего еще и тем, что каждый день начинает заново. В нашей интерпретации это происходит потому, что ночной перерыв сознания нарушает у обезьяны осознание тождества ее тела, т.к. засыпание приводит к "разборке" и угасанию этого образа, созданного за день, т.е. к тому, что она осознает как смерть; утром же синтез образа физического тела начинается заново. Мы могли бы сказать, что человек в физическом сознании отличается от человека в ментальном сознании еще и тем, что каждую реинкарнацию начинает заново. То есть со сменой физического тела и перерыва сознания в посмертных состояниях Бардо у него нарушается осознание тождества "Я", т.к. после смерти происходит разложение физического тела и "разборка" личности, а в процессе и после рождения их новый синтез. Однако человек это не физическое тело или личность, с которыми он себя отождествляет при физическом сознании. Это становится очевидным при высших формах сознания , когда человек осознает свою непрерывную эволюцию в ряде реинкарнаций. Если бы обезьяна могла сообщить нам свой возраст в своем понимании – она бы выражала его в часах, прошедших с момента пробуждения, хотя человек знает, что ей (т.е. ее физическому телу), например, 2 или 3 года. Аналогично и мы меряем свой возраст в годах, т.к. не помним прошлых воплощений, но когда человек их вспоминает, то для него становится совершенно естественным сказать: "Мне 6370 лет", т.к. он помнит себя на протяжении этого времени.
Динамичные объекты, по–видимому, осознаются животным как живые. Так собака лает на трогающийся автомобиль, хотя не обращала на него внимание, когда он стоял, а лягушка хватает пролетающего комара просто игнорируя неподвижного (биологи это объясняют тем, что она его "не видит"). Да что там говорить, даже в совсем недалеком историческом прошлом некоторые наши прабабушки всерьез думали, что паровозы и автомобили приводились в движение "нечистой силой" прячущейся под капотом, т.е. непосредственно ассоциировали движение и жизнь. Для животных это естественно, т.к. эволюционно они еще не подошли к овладению физическим уровнем Реальности, к физическому сознанию. Человек в состоянии обычного сна со сновидениями (ДАС 6.6 и 6.5) также как и животное принимает чувственно – эмоциональные образы физической Реальности за единственную реальность, которую он правда ошибочно принимает за физическую Реальность, т.е. также как и животные не выходит в этих стадиях сна за образы к порождающим их физическим объектам. ЧЕЛОВЕКУ ЭТО УЖЕ НЕ ДЕЛАЕТ ЧЕСТИ И, по–видимому, ДОЛЖНО ПОЛУЧИТЬ ОДНОЗНАЧНУЮ НЕГАТИВНУЮ ОЦЕНКУ КАК ПЕРЕЖИТОК ЖИВОТНОЙ СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ. Человек, спящий животным сном буквально в большей степени является животным, чем человек в состоянии ясного сна, человек же в АС можно сказать преодолел в себе пережитки животной эволюции, "вытравил из себя зверя", по крайней мере в этом отношении, т.е. стал человеком не только на физическом уровне реальности, но и на астральном. Таким образом ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ИЗ ЖИВОТНОГО СОСТОЯНИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И СТАНОВИТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ, КАК РАНЬШЕ ГОВОРИЛИ "РОЖДАЕТСЯ", ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДВАЖДЫ: ПЕРВЫЙ РАЗ НА ЗАРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ И В РАННЕМ ДЕТСТВЕ, КОГДА У НЕГО В СОСТОЯНИИ БОДРСТВОВАНИЯ ФОРМИРУЕТСЯ ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ, И ВТОРОЙ РАЗ, КОГДА ОН (В ИСТОРИЧЕСКОМ И ЛИЧНОМ ПЛАНЕ) АДЕКВАТНО ОСОЗНАЕТ СОН СО СНОВИДЕНИЯМИ И ПЕРЕХОДИТ В АСТРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ. Несколько забегая вперед мы можем сформулировать аналогичную мысль и по поводу ментального сознания. С той разницей, что переход в ментальное сознание ЭТО УЖЕ ТРЕТЬЕ РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА и этот переход происходит тогда, когда человек "вытравливает из себя" не высшее животное, т.е. зверя (даже если он "ласковый и нежный"), а какую–то более древнюю и примитивную животную форму состояние бодрствования которой по форме осознания физической реальности аналогично человеческому сну без сновидений и лунатизму (состояния дофизического ментального сознания – ДМС). ИТАК, РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ НА (ЭТАПЕ ПОСЛЕ ФИЗИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ) МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ КАК ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ В СЕБЕ ВСЕ БОЛЕЕ ДРЕВНИХ И ПРИМИТИВНЫХ ФОРМ ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, СВОЙСТВЕННЫХ СООТВЕТСТВЕННО БОЛЕЕ ДРЕВНИМ И ПРИМИТИВНЫМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ ИЛИ ДАЖЕ РАСТЕНИЯМ И ОБЪЕКТАМ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ "НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ" (СКАЛА, КАМЕНЬ). ПРИ ЭТОМ ЧЕМ ДРЕВНЕЕ ФОРМА СОЗНАНИЯ, ТЕМ ПОЗЖЕ ОНА ПРЕОДОЛЕВАЕТСЯ. Таким образом человек, не достигший астрального сознания, на астральном уровне является по сути дела животным, т.к. не может сознательно и ответственно действовать в соответствии с принципом свободы воли, человек, же достигший этого сознания, является человеком не только на физическом уровне Реальности, но и на астральном. Аналогично и с ментальным сознанием, и другими, более высокими. В этой связи перед нами раскрывается неожиданно (почему это – "неожиданно") глубокий смысл в Библейской легенде о происхождении человека: в том, что Бог создал тело человека из "праха", глины или чего–то в этом роде. При этом возникла крайне низкая форма сознания, подобная той, которая присуща камню. Когда эта форма сознания будет преодолена – человек будет освобожден и подобно блудному сыну вернется в "Отчий дом". Человеческая душа (монада Духа) самоотверженно преодолевает все преграды на этом тернистом пути и ее возвращение будет не менее трогательным, чем у лососей, возвращающихся по водопадам в горное озеро, в котором они когда то появились на свет божий из маленьких прозрачных икринок.
АССОЦИАЦИИ:
1. Биогенетический закон: человек во внутриутробном развитии и раннем детстве ускоренно проходит развитие своего вида, начиная с одноклеточных (а может быть и более ранних ступеней эволюции "эфирных существ", если иметь в виду и до утробный период);
2. В биологии известно, что наиболее устойчивые признаки имеют наиболее древнее происхождение;
3. Если последовательно снимать слои с лука, то сначала будут сняты самые молодые слои: выросшие первыми будут сняты последними. (В древнем Риме луковица использовалась не только для укрепления здоровья легионеров, но и рассматривалась как модель Вселенной). В программировании такая структура данных называется "стек". Более поэтическое сравнение – это рост жемчуга по слоям вокруг ядра, отличающегося по своей природе от самого жемчуга.
4. Если рассмотреть движение сознания на круге Сансары (Богуа), то этот процесс можно разделить, не учитывая реинкарнации, на два основных этапа ("изгнание из Рая и возвращение "блудного сына" в Рай"):
* движение от состояния маха – пралайя, которая представляет собой недифференцированное, непроявленное состояние Вселенной, к состоянию максимальной материализации и дифференциации, т.е. к физическому состоянию. Этот этап можно сравнить с процессом РОСТА жемчужины...: новые дофизические формы сознания, все более близкие к физическому сознанию, ФОРМИРУЮТСЯ последовательно и ВПЕРВЫЕ: ..., ..., дофизическое будхическое сознание (ДБС), дофизическое ментальное сознание (ДМС), дофизическое астральное сознание (ДАС). При этом каждое последующее состояние достигается "ценой" полной потери возможностей предыдущего (т.к. они "маскируются", "скрываются" новыми только что образовавшимися структурами). Каждый новый слой дает возможность взаимодействия с соответствующим Уровнем Реальности.
* движение от физического состояния к состоянию махапралайя. На этом этапе "СЛОИ ЖЕМЧУЖИНЫ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО, НАЧИНАЯ С ВНЕШНИХ, СТАНОВЯТСЯ ПРОЗРАЧНЫМИ, КАК АЛМАЗ, ПОКА ЧЕРЕЗ НИХ НЕ ЗАСВЕРКАЕТ СВЕТ ЯДРА ЖЕМЧУЖИНЫ – ВЕЧНОЙ МОНАДЫ ДУХА": новые послефизические формы сознания, все более близкие к состоянию Нирваны, формируются последовательно за счет ПОВТОРНОГО осознания тех уровней Реальности, которые ранее были освоены за счет потери непосредственного осознания других.
Именно с этими глубокими аналогиями и образными моделями и связано название данной книги (а не с ювелирным делом или с алхимией, как некоторые не–читатели почему–то думают, едва взглянув на обложку).
5. Сон и реинкарнации. Человек в ФС периодически переходит в ДАС и ДМС во сне, а в ДБС – только после смерти. Можно предположить, что человек в АС спит в ФС и ДАС, а умирая переходит в ДМС.
Таким образом, если ДАС – это отход сознания и от ФТ, и от ФО, то АС – это возврат к осознанию ФО, но уже с помощью АТ, а не ФТ, а значит вне всех ограничений, с ним связанных.

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 12 дек 2011 17:50

Продолжание:

АС является диалектическим синтезом ДАС и ФС (как объективное осознаются АТ, АО и ФО), отрицанием ФС (не осознается как объективное ФТ) и отрицанием – отрицания ДАС (осознанный сон без галлюцинаций).
Это значит, что в ФС человек (если он прочитал эту книжку) четко знает то, что необходимо понять и применить к самому себе человеку в ДАС, чтобы перейти в АС. Этот же человек, находясь в физическом сознании (ФС) может и:
* перевести кого–либо в дофизическое астральное сознание (ДАС) с помощью одного из методов усыпления или установить рапорт с уже спящим человеком не нарушая его состояния;
* сообщить ему необходимую для перехода в АС информацию, используя рапорт: т.е. дать адекватное представление о себе и осознаваемом как окружающее: "Ты спишь. То что ты видишь – это галлюцинации. Убери их и осознай Реальность";
* дать ему установки на применение этой информации к себе и на СВОБОДНУЮ творческую активность в астральном сознании (АС) со всеми ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА, в том числе и с таким важнейшим правом человека, как ПРАВО НА РАЗВИТИЕ И ПРАВО ПЕРЕХОДА В ДРУГИЕ ФОРМЫ СОЗНАНИЯ: ФС (возврат в бодрствование), МС и др.;
* для переноса информации из высших форм сознания в ФС необходимо принять специальные меры: например, в процессе перехода в ФС непрерывно держать в сознании (вспоминать) то, что необходимо запомнить, иначе может наблюдаться самопроизвольная амнезия (как в случаях контакта с пилотами НЛО).
Примечание 1: "Как получить рапорт". Это примечание содержит вопросы Сергея Храповицкого (http://chat.ru/~sergejh/index2.htm) и мои ответы на них, по поводу методики с рапортом.
Что касается твоей просьбы по более действенной методике перехода в АС, чем через осознанный сон. Я действительно искренне считаю, что переход через осознанный сон - это самый лучший способ, дающий чистое АС. Правда самому произвольно (т.е. по своему желанию, когда решишь) это сделать сложно. Помочь в этом может метод, который я тоже описываю, основанный на использовании рапорта, т.е. канала связи между человеком в ФС, который все понимает, но сам не может (в данный момент из-за своего состояния сознания), и человеком, который все может, но не понимает, т.к. спит. Еще очень интересны в этом смысле методики Лабержа, о которых есть много публикаций транс персонального института. В Internet это легко найти. Они придумали приборы NovoDreamer & DreamLight, предназначенные для определения момента, когда человек видит сон, и передачи непосредственно в сновидение информации о том, что это сновидение. Правда я не имею сведения об эффективности этих приборов, кроме того, по-моему, они очень дороги.
Вопрос: Ну и о главном. Возможно, я действительно вас переоценил, но как объяснить, допустим, тот случай, когда вы решили поэкспериментировать с астральной трубой? Вы писали, что когда все "домашние" легли спать, вы спать не собирались, а собрались заняться изучением этой астральной трубы. Вы представили, как эта "труба" входит в голову наподобие луковицы. А через некоторое время вы явно увидели всю эту картину со стороны! Это ли не сознательный выход?
Я не представлял трубы, наподобие луковицы вокруг головы, а увидел, что она напоминает луковицу. Это сознательный выход, но не по своему желанию. Т.е. я считаю, что мне в данном случае просто повезло. Произвольные выходы (т.е. тогда, "когда захочешь") я не освоил. Поэтому этот случай я отношу к спонтанным (самопроизвольным). Случаи, которые я описывал, двух видов: спонтанные и инициированные мной. Про первые я уже сказал, что у меня просто получалось многое само-собой, но не по моему желанию, т.е. не там, и не тогда, когда я хотел. А в инициированных мной переходах, переходил не я, а мой товарищ или товарищи. При этом я использовал технику "с рапортом".
Вопрос. Интересно, пользовались ли вы стандартными методиками по внетелесному опыту (подобно Монро, Роберт Брюс, Боб Петерсон, Лобсанг Рампа, Мульдон, Деннинг и Филлипс)? И что у вас получалось?
Все, что я описывал, относится ко времени, когда об этих авторах (за исключением Мульдона) никто ничего не слышал, в том числе и я. Мульдона я читал в 1968 году в переводе, но вызывать у себя жажду не пробовал. У меня было "романтическое устремление" к этому, которое вполне заменяло жажду. Что же касается "стандартных методик", то я занимался Раджа-йогой. Я считаю, что не очень регулярно и не очень успешно. Но некоторые результаты были. Интересно, что как правило, они запаздывали по сравнению с занятиями на день-два. Йогой мне было заниматься очень тяжело, т.к. через каждые 30 минут у нас было искусственное землетрясение 3 балла по Рихтеру (очень близко от дома была железная дорога и по ней регулярно шли тяжелые составы с нефтью в Новороссийск).
Вопрос. Теперь об осознанном сне (ОС). Добиться его не так уж сложно - по крайней мере раз в неделю он у меня случается. Но осознанный сон (или доастральное состояние, ДАС) - это состояние ЧАСТИЧНОГО сознания. А значит вполне можно "забыть" обо всем, что планировал перед сном. В осознанных снах мышление огра-ничено, оно как бы захвачено некой областью и не может "пробиться" наружу, не может стать объективным, что ли. Поэтому даже если и придет ко мне мысль в ОСе перейти в астральное сознание, я все равно буду делать "не то" либо проснусь. Обычно же (как в моем последнем ОСе) я вообще уже читаю, что в астраль-ном сознании, настолько четкая картинка. По пробуждении же я ясно сознаю, что это не был "чистый" Аст-рал. Астральное сознание нельзя спутать со сновидческим. Я просто понимаю, что был лишь в одном из Миров Подсознания... А как у вас? Что за мысленное усилие нужно совершить в ОСе, чтобы перейти в действительно чистый Астрал? КАК я узнаю, что это действительно Астрал? Как там, в астрале?
То, что тебе не очень сложно перейти в ОС - это уже само по себе очень многое, т.к. я думаю, и по-моему, еще очень многие тоже так думают, что "ОС это преддверие АС". Здорово, что есть, с чем работать. Первое. Для перехода из ОС в АС нужно не мысленное усилие, а чисто волевое усилие, которое состоит в попытке разглядеть за светящейся поверхностью сновидческого слайда едва проглядывающую сквозь него (или вообще не проглядывающую) достаточно серую реальность, точнее даже контуры реальности. Дело в переносе внимания и перефокусировке зрения на "задний план" за поверхность слайда. Второе. Когда это начинает удаваться - яркость слайда уменьшается и реальность становится видно лучше. Становится очевидно в буквальном смысле, что находишься как бы внутри мыльного пузыря и принимаешь изображения на его поверхности за реальность. Дальше "нужно вылупится" из этого пузыря, т.е. пройти самому за его поверхность к реальности.
Таким образом, сначала надо перенести внимание и фокусировку зрения "за слайд" и сфокусировать их на реальности, а потом перенести за слайд к реальности и центр самосознания.
Вопрос. Еще одна проблема: я иногда по утрам пробую совершить астральную проекцию, когда почувствую нечто вроде шума в голове. То есть, когда еще не успел отойти от сна, и мозг находится в альфа фазе. Тогда я совершаю мысленный подъем, все выше и выше, пока не "оторвусь" от тела. Я действительно тогда ощущаю, что вишу в воздухе, но по окружающим предметам и ощущениям – это явный осознанный сон. В этом я убедился сегодня утром - когда "вышел" таким образом, я пролетел над шкафом, где должны были находиться куча вещей. Конечно же, вещей никаких не было, лишь несколько листочков. Я тогда осознал и четко про-контроллировал состояние - это был осознанный сон. Предметы случайным образом были перемешаны подсознанием. Это я осознал только сегодня. Ранее во время таких псевдо-выходов я считал, что уже в астрале. А по пробуждении было даже смешно вспоминать, насколько я ошибался. Я думаю, действительная астральная проекция может получиться только вечером, перед тем как заснуть, когда я еще не подвержен проваливанию в сон. Этим я занимался уже, наверное, с октября того года и никаких результатов, кроме спонтанных ночных и утренних псевдовыходов и осознанных снов.
Я думаю, что ощущение "полета" адекватно, а картина является смешением реальности и фантазии. Задача - выйти к одной реальности, а потом и научиться отличать свои и чужие фантазии (галлюцинации) от реальности.
Вопрос. А об этом РАПОРТЕ я давно хотел узнать побольше... Что за рапорт, как его осуществить (подробно и практически)? Похоже ли это на гипноз, надо ли владеть им в какой-то мере или все "просто"? Мы с братом могли бы попробовать, если б знали, как... Получится ли простое внушение спящему, чтобы он осознал себя в астральном сознании (из закона - "мысль материальна")? Или нужно одному человеку лежать, входить в состояние расслабления и умственного транса, а другой ему в это время будет вслух (?) или мысленно что-то передавать? Если вслух - звуковые вибрации запросто могут помешать экспериментатору войти в нужное состояние. Если мысленно - тут нужно обладать телепатическими способностями, чтобы воспринять мысль (или ее может воспринять подсознание не зависимо от сознания?)
Все просто. Гипноз здесь совершенно ни при чем. Единственное, что в гипнозе тоже используют рапорт. Под рапортом я понимаю канал связи, обеспечивающий передачу информации между людьми, находящимися в различных формах сознания. Легче всего установить рапорт с уже спящим человеком. Каким способом он заснул - роли не играет, но важно, чтобы он был не пьяный и не очень уставший. Для это надо тихо подойти к нему, спокойно подождать немного, потом можно сделать пассы на расстоянии полуметра от лица, как будто разглаживаешь морщины на лбу большими пальцами. Было бы неплохо (но это не обязательно) дождаться, когда у него немного будут дрожать веки или активно двигаться глаза (т.е. он будет видеть сон). Потом негромко но четко произнося слова сказать: "Сейчас ты спишь и засыпаешь еще глубже. Ты спишь, но хорошо слышишь и понимаешь мои слова. Твой сон устойчив, ты засыпаешь еще глубже и при этом хорошо слышишь и понимаешь мои слова". И т.д. в том же духе. Каждая фраза без каких-либо изменений должна произносится от 3-х до 5-ти раз. Потом для проверки рапорта можно сказать: "Сейчас ты глубоко спишь, но хорошо и четко слышишь мои слова. В подтверждение этому не открывая глаз посмотри сначала в сторону от меня, а потом в мою сторону". После этого можно сказать: "Прекрасно. Мы убедились, что сейчас ты спишь и в то же время хорошо слышишь мой голос. Теперь мысленно представь себе, что ты находишься там-то и там-то. Все видишь, как оно есть. Все хорошо запомнишь. Можешь действовать по своему усмотрению. Когда действие, за которым ты наблюдаешь, закончится, ты сам проснешься и все будешь отлично помнить. Твое самочувствие будет превосходное." Если наблюдаемые события касаются прошлого или будущего, о них надо говорить как о относящихся к настоящему времени, например: "Ты видишь, как происходит то-то и то-то." А оно уже произошло , т.е. осуществилось в настоящем, или наоборот, еще не произошло, т.е. относится к прошлому или будущему.
Методика "с раппортом" очень эффективна, но к сожалению, этот раппорт является каналом не в собственное подсознание, а в чужое. Поэтому по этой методике удобно переводить в АС кого-то, но не себя. Но если с ним взаимодействовать, когда он уже в АС, то возможен переход (тебя) в МС. У меня такое было не раз. Со стороны, и с собственной точки зрения, это воспринимается как достижение "уровня искусства" в овладении методикой. Т.е., например, не требуется специальных проверок, чтобы установить состояние товарища, возникает что-то типа телепатического контакта, очень обостряется интуиция, и т.п. "Халявы" здесь, конечно, нет, т.к. даже когда есть рапорт и по нему поступает адекватная информация, не все переходят в АС, а только те, кто уже способен это сделать.
Рапорт есть просто канал связи между людьми в различных формах сознания.
В рассматриваемой методике предлагается использовать этот канал связи для сообщения человеку информации, провоцирующей постановку и способствующей решению тех проблем, от которых зависит его переход в высшие формы сознания. При этом человек, сообщающий информацию, может быть просто достаточно компетентным человеком, т.е. не являться Гуру или Учителем. Если же он является Учителем этот рапорт превращается в канал связи с Высшим, т.е. с одним из ближайших уровней Иерархии. Необходимо отметить, что в отличие от рапорта, канал связи с Учителем устанавливается при Посвящении и имеет постоянный характер, хотя и не всегда осознается.
Примечание 2:
Так называемые "программируемые сны", в которых человек действует в строгом соответствии с заданной в состоянии бодрствования психологической установкой, а также ясновидение, вызванное методом гипноза, т.е. с подавлением свободы воли и инициативы (для гипноза типичны фразы: "Ты будешь делать, думать и чувствовать только то, что я тебе говорю" и т.п.) не приводят к накоплению и исчерпанию кармы и не являются состояниями сознания, в которых человек бы мог приобрести собственный опыт и продвинуться в собственной эволюции.
Дальнейшее зависит только от него самого, в частности если он использует предоставленную ему ВОЗМОЖНОСТЬ перехода в АС, то он В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ может перевести готовых для этого людей из ДАС в АС, и из ФС в МС. Таким образом в некоторой социальной общности (коллективе, семье, ашраме), в которую входят люди с различными формами сознания, этот процесс может пойти ЛАВИНООБРАЗНО по типу "цепной реакции".
Человек в АС при контакте с человеком в ДАС может перевести его в АС просто разбудив, и последний действительно проснется, но не в ФС, а в АС, и это будет осознано им именно как пробуждение (переход из более низкой в более высокую форму сознания всегда осознается как пробуждение). И вообще, человек всегда переходит в состояние сознания, адекватное характеру воздействия на него: так если мать говорит с ребенком сама находясь в ФС, то и у ребенка формируется ФС; если бы мать еще и в АС беседовала с ним когда он спит, то у него самым естественным путем формировалось бы и АС (может быть в будущем так и будет). Звук физического колокола переводит спящих людей в ФС, астрального – в АС, "Колокол" же Герцена многих разбудил от политической спячки. При астральном нападении на спящего человека он так же естественно переходит в АС, как при физическом заслоняется рукой от удара.
Конечно, возможны и полностью самостоятельные переходы ДАС –> АС по описанному пути. Это облегчается в переходных состояниях: когда человек вроде еще нормально соображает, как во время бодрствования, а уже видит сны, или еще видит сон, а уже просыпаясь понимает это. Такие переходные состояния можно вызвать с помощью будильника, просыпаясь на мгновение лишь для того, чтобы сразу выключить его и "заняться делом". Полное пробуждение, как и полное засыпание, происходит не сразу, поэтому такой вариант вполне возможен.
Итак, мы ушли от ФТ и ФО, чтобы вернуться к ФО, но уже без помощи ФТ и вне его ограничений. Дальнейший путь состоит в возврате и к ФТ, но уже его господином, а не рабом. Это путь от астрального сознания к ментальному (МС).
4. АСТРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ
АС–4.4: в этом состоянии человек осознает как объективное АТ, АО и ФО, и это же все чувственно–эмоционально воспринимает с живым интересом. Но даже тени мысли или какого–либо воспоминания о своем ФТ или возможности МС не появляется в его сознании. Если человек в этом состоянии неожиданно увидит свое ФТ, то он вдруг, как при вспышке молнии, мгновенно и с предельной четкостью понимает, что это его состояние, в котором он сейчас находится, ОЧЕНЬ напоминает смерть. Все его существо приходит в страшное волнение, его захватывает первобытный животный ужас, усиливающийся тем, что он совершенно не ощущает своего ФТ, хотя и прекрасно видит его. И человек забыв про все стремиться к своему ФТ, как к спасению, как к нерушимой крепости и вскоре ощущает себя уже в ФС. Все это происходит быстро и автоматически.
Когда человека обуревают подобные эмоции – его АТ входит в зону каталепсии, сознательный контроль над ним становится почти невозможным (да он к нему и не стремится), АТ самопроизвольно принимает позу, в которой в данный момент находится ФТ, разворачивается в пространстве параллельно ему, одновременно и сразу после этого его как натянутым резиновым жгутом втягивает в физическое тело и они отождествляются. Происходит переход в ФС.
Обычно потом, немного отдышавшись вспоминая о происшедшем и спокойно его анализируя человек начинает сожалеть о своей слабости, невыдержанности, из–за которых он не очень эффективно (по его мнению) использовал предоставляемые состоянием АС–4.4 возможности. Однако в действительности именно это и есть самый ценный для его индивидуального развития опыт, какой только возможен в этом состоянии, а не использование высших сил (сидхи). Применение сидхи переключает человека на общественный путь эволюции, в целом более медленный и массовый (это путь жертвы индивидуальной эволюцией ради общественной).
При отождествлении АТ с ФТ все системы физического организма скачком приходят в состояние готовности к действию, буквально ВКЛЮЧАЮТСЯ, учащается и становится глубже дыхание, наполняется пульс, появляются мышечный тонус и тремор. В этот момент ФТ дергается. Когда человек засыпает его АТ выделяется из ФТ и удаляется, но сразу же может опять отождествиться. При этом наблюдается такое же дергание, которое может повторяться несколько раз, пока человек заснет.
АС–4.3: это состояние бесстрастного абстрактно – логического мышления, которое по своему темпу, ясности и четкости значительно превосходит логическое мышление при ФС–5.3 – сказывается близость ментала, его "дыхание". В этом состоянии человек понимает, что существует МС и ФТ, но относится к этому спокойно по следующим двум причинам:
* помня "печальный" опыт возврата из АС–4.4 в ФС, вызванный слишком бурными и неконтролируемыми эмоциями он теперь сам старается "держать дистанцию", не давать волю своим эмоциям и контролировать свое состояние;
* логическое мышление как этап познания имеет формальный и абстрактный характер, т.е. человек не применяет свое понимание ситуации к себе, старается вести себя так, как будто это не его ФТ, и не он находится в этом состоянии.
АС–4.2: у человека формируется идея в необходимости перехода в МС, человек не только это понимает умом, но и желает этого, – это становится для него и интеллектуально обоснованным, и эмоционально значимым, т.е. становится его убеждением и целью. У него формируется и понимание пути к этой цели: он осознает, что ПУТЬ К МС ЛЕЖИТ ЧЕРЕЗ ПРИБЛИЖЕНИЕ К ФТ И ОВЛАДЕНИЕ ИМ БЕЗ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ СЕБЯ С НИМ ЧЕРЕЗ КОНТРОЛЬ НАД СВОИМИ ЭМОЦИЯМИ. ПСИХИЧЕСКОЕ (ВОЛЕВОЕ) УСИЛИЕ ПО ОБУЗДАНИЮ ЭМОЦИЙ И КОНТРОЛЮ НАД НИМИ – ЭТО И ЕСТЬ УСИЛИЕ ПО ВЫХОДУ ИЗ АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА, Т.Е. ПУТЬ К МЕНТАЛЬНОМУ СОЗНАНИЮ. По своей природе психическое усилие по контролю над эмоциями является ментальным усилием. (Это значит, что если нет ФТ, то нет и пути к МС. Видимо с этим связана и необходимость воплощений на определенных этапах эволюции сознания.) У человека формируется внутренняя готовность пройти по этому пути и твердость в достижении цели. Это невозможно без определенного опыта и требует также немалой выдержки и мужества. Что–то похожее происходит в определенном возрасте (5–7 лет), когда дети рассказывают друг другу "разные ужастики и страшилки" про черную руку и т.п., а затем учатся понимать, сначала – что эти страхи могут быть побеждены, а затем – что они безосновательны, преодолевают их в себе и начинают к ним относиться чуть ли не с юмором.
АС–4.1: человек буквально "ходит кругами", вокруг своего ФТ, постепенно утверждаясь в возможности мышления о нем во все большей конкретности, большем количестве деталей и различных аспектов и даже эмоционально, но с полным самоконтролем и без опасности отождествления себя с ФТ. Этот процесс сопровождается все большим приближением в пространстве к своему ФТ и в конце–концов его прямым восприятием.
Здесь возникает два варианта:
* если человек не разорвал отождествление со своими эмоциями, т.е. со своим АТ, не научился спокойно и отстраненно смотреть на них "как в кино", то он не в состоянии выдержать вид своего ФТ при наблюдении его со стороны с расстояния нескольких метров, и в результате сразу переходит в ФС, как описано выше;
* но если все описанные выше состояния АС пройдены, то вероятнее всего человек перейдет в ментальное сознание, в его начальное состояние МС–3.3.
5. МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ
МС–3.3: состояние человека в этой форме сознания очень напоминает состояние спасшегося от кораблекрушения. Он стоит один на вершине непоколебимого утеса в абсолютной безопасности и спокойно взирает на бешено ревущие далеко внизу океанские волны, но даже брызги от них теперь не достигают его ног... Самыми характерными признаками МС–3.3 является физическое ощущение личного бессмертия и непобедимости, а также ничем ненарушимый покой в душе и ПРЯМОЕ ВОСПРИЯТИЕ ПОЛНОЙ И ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИСТИНЫ ПО ЛЮБОМУ ЗАИНТЕРЕСОВАВШЕМУ ВОПРОСУ. Этот нерушимый покой может быть сродни "Олимпийскому спокойствию" и является следствием изоляции сознания от АТ, как объективного, что и делает возможным наблюдение своего ФТ со стороны. То, что это очень похоже на смерть – было понятно и при АС, но при нем это однозначно приводило к "бегству в физическое тело" и переходу в ФС. ПЕРЕХОД же В МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ сам по себе ЕСТЬ ПОБЕДА НАД ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ, в чем, может быть и состоит смысл человеческого существования на физическом уровне Реальности.
Теперь мы можем глубже понять мудрость латинского изречения: "Memento mori" ("Помни о смерти"). Да и Дон Хуан говорит о том же, требуя даже не помнить, а ОЩУЩАТЬ существование и этого состояния, причем где–то совсем рядом. Часто это единственная возможность донести до обычного человека ощущение, что существуют другие формы сознания кроме той, в которой он находится, и дать ему этим самым возможность более адекватно осознать себя и окружающее.
Между тем внимание по–прежнему обращено на ФТ, лежащее на кровати. Сразу "бросается в глаза", что все физиологические процессы ФТ чрезвычайно замедлены, оно находится как бы в состоянии анабиоза или летаргического сна и совершенно не ощущается. Впечатление от него напоминает то, которое возникает от трупа другого человека, но с той существенной разницей, что тело свое и ЖИВОЕ. И все же неприятно, что не можешь ощутить свое тело и действовать им, как привык при физическом сознании (ФС). Конечно это может вызвать и вполне естественную, но в действительности неадекватную и нежелательную реакцию близких, даже если они в "курсе дела". Таким образом, в эволюции сознания есть моменты, когда человек нуждается в одиночестве.
МС–3.2: сразу появляется стремление, сопровождаемое усилием воли, направленное на то, чтобы ОЩУТИТЬ свое ФТ и попробовать ДЕЙСТВОВАТЬ им. Чтобы сделать это необходимо совместить пространственно свое АТ с ФТ (но не отождествлять их, как при ФС), наблюдая все это со стороны, т.е. из ментального тела, находящегося вне физического и астрального тел на расстоянии нескольких метров. При этом ФТ скачком "включается" (как это описано выше) и начинает ощущаться практически также, как и при ФС, причем одновременно с восприятием и его самого, и всего окружающего "со стороны" из МТ. Первое время могут быть ощущения, какие бывают, когда "отлежишь" или "отсидишь" ногу, но во всем теле, "мурашки" или ощущения энергетических волн и вибраций в теле, все тело "как ватное", и т.п. В этом состоянии можно и действовать ФТ: открыть глаза, пошевелить пальцами руки, рукой, повернуть голову, повернуться на бок, привстать (опершись на локоть), сесть, пошевелить ногами, встать, пройтись немного опираясь о стены и мебель, пройтись свободно, попробовать пользоваться вещами и т.д., и т.д. ... В первый момент "с непривычки" поражает очень низкое качество изображения, формируемого физической системой восприятия (мутное, нелинейное, плоское, тусклые грязноватые цвета, размытые границы и т.п.), а также колоссальная инерционность и чрезвычайно низкое быстродействие ФТ. Это связано с тем, что темп обработки информации в МС примерно на десять порядков превосходит темп ее обработки при ФС (при АС – на пять порядков). Поэтому при МС необходимо практически почти заново (как ребенку) осваивать навыки управления своим ФТ и практически "с нуля" сформировать его образ, адекватный при МС (основное отличие состоит как бы в резко возросшей инерционности). Обычно пройдет не один день, пока человек в МС освоит свое ФТ на таком уровне, чтобы окружающие не могли отличить его от человека в ФС. Особенно сложно бывает с мимикой и выражением глаз. Таким образом необходимы специальные усилия направленные на то, чтобы даже чисто внешне "физически", а в действительности еще и во всех остальных отношениях, "вписаться" в окружающую социальную среду и не создавать себе и другим ненужных осложнений. Все это имеет самое непосредственное отношение к системе Зен и Карате, в которых ментальное состояние сознания называется "состояние Мон – до". Считается, что достигший его познал "дух Карате" и является Учителем (Сэнсеем), практически непобедимым в физическом бою, и это действительно так. Тем более, что при этом типе сознания Учитель действует также в будущем и прошлом и может победить любого противника, находящегося в физическом сознании задолго до того, как дело могло бы дойти до физического боя. "Если умный может найти выход из сложной ситуации, то мудрец никогда ее не допустит".
МС–3.1: ментальное сознание является диалектическим синтезом ФС и АС (как объективные осознаются ФТ, ФО и АО), отрицанием АС (как объективное не осознается свое АТ) и отрицанием отрицания ФС. Поэтому при АС человек знает и может то, что необходимо осознать человеку в ФС, чтобы он перешел в МС. При МС человек так же не отождествляется со своим ФТ, как при ФС он не отождествляется с ФО, и так же ощущает ФО, как при ФС он ощущает свое ФТ. Таким образом, при МС полностью преодолевается принципиальное качественное различие между своим ФТ и ФО, которое присуще ФС. Хотя количественное различие между ними конечно остается: ФТ ощущается несколько лучше и ПРИВЫЧНЕЕ чем ФО и научиться дистанционно управлять им проще, т.к. оно имеет развитую систему управления и автономной энергетики. Итак, при МС–3.1 уже не существует никаких препятствий к тому, чтобы овладеть управлением ФО по той же технологии (будем называть ее "телекинез"), что при МС–3.2 своим ФТ, т.е. "напрямую" с помощью непосредственного воздействия МТ и АТ на ФО без использования для этого своего ФТ, и, таким образом, используя ФО точно также, как в этом состоянии сознания используется свое ФТ и наоборот.
МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ВОЗВРАТ К ОСОЗНАНИЮ СВОЕГО ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, КАК ОБЪЕКТИВНОГО, НО БЕЗ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ СЕБЯ С НИМ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ – ЭТО ПОЛНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ЭГО И ОСВОЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО УРОВНЯ РЕАЛЬНОСТИ ВНЕ ЕГО ОГРАНИЧЕНИЙ.
МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ – ЕСТЬ ПОЛНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ФИЗИЧЕСКОЙ СРЕДОЙ НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ. ОЧЕВИДНО, ПРЕОДОЛЕТЬ ЭТО ПРОТИВОРЕЧИЕ МОЖНО ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ОНО ЕСТЬ, А ОНО МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОЛЬКО ПРИ СУЩЕСТВОВАНИИ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА. СЛЕДОВАТЕЛЬНО БЕЗ СУЩЕСТВОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, Т.Е. БЕЗ ВОПЛОЩЕНИЯ НЕВОЗМОЖНО ДОСТИЧЬ МЕНТАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ, В ЭТОМ МОЖЕТ БЫТЬ И СОСТОИТ СМЫСЛ ВОПЛОЩЕНИЙ.
Примечание: Если необходимость воплощений на физическом плане Реальности при определенных этапах эволюции более–менее очевидна из предыдущего изложения, то необходимость смерти физического тела не столь очевидна, а для многих и вообще не очевидна. Биологическая эволюция подчиняется законам естественного отбора Ч.Дарвина. Считается, что без физической смерти отдельных особей законы естественного отбора не могли бы действовать. Однако, создав человеческое общество человек вышел в своем развитии из–под определяющего влияния закономерностей биологической эволюции. Развитие человека подчиняется общественно–историческим закономерностям. В этой связи возникает вопрос о целесообразности физической смерти для человека. Ответ на этот вопрос содержится в неявной форме в прекрасном оккультном романе В.И.Кржижановской (Рочестер) "Маги" (С.–Петербург, Типография Первой Спб.Трудовой Артели.–Лиговская ,34. 1910, 227с.) В этом романе описывается проблема, возникающая перед физически бессмертным магом, выпившем "эликсир бессмертия". На определенном этапе эволюции физического сознания становится очевидным, что данное физическое тело с его вполне определенными физическими качествами, становится препятствием на пути дальнейшей эволюции, т.к. не позволяет получить всю полноту опыта на физическом плане. Для получения другого опыта необходимо другое тело, а получить его можно только оставив первое, т.е. умерев. Для развития на физическом плане необходимо воплощаться в условиях различных социальных групп, условиях различных рас и народов, развивающих вполне определенные психические качества. Наличие только одного фиксированного по своему полу, цвету и социальному происхождению физического тела также является ограничением в этом отношении. Осознав эти проблемы маг находит особый довольно сложный магический способ умереть, чтобы перейти к следующему воплощению. Из всего этого можно сделать вывод, что физическое бессмертие полученное преждевременно искусственным путем (например, с помощью "эликсира бессмертия", "средства Макропулоса" или другого подобного средства "вечной молодости"), т.е. до достижения ментального сознания, является буквально чуть ли не проклятием (и это несмотря на "вечную молодость"), и уж во всяком случае – препятствием на пути эволюции. При достижении же ментального сознания именно физическое бессмертие становится бессмыслицей, т.е. данный вопрос вообще не ставится в этой плоскости, т.к. человек при этой форме сознания, с одной стороны, не отождествляет себя ни с чем на физическом плане Реальности, а с другой стороны, может проявляться на этом плане через любой физический объект, в том числе и созданный им для этой цели необходимого вида, в необходимом месте и в необходимое время.
Так же, чтобы преодолеть жажду к богатству необходимо сначала иметь его, говорить же нищему, что богатство – это зло, может только ханжа, это значит просто изысканно издеваться над нищим. МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНЫМ ПРЕОДОЛЕНИЕМ ВСЯКОЙ СОБСТВЕННОСТИ И БОГАТСТВА НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ, но, конечно, не за счет уничтожения (их самих или их обладателей), или раздачи всем поровну, как это по–детски наивно представляли себе классики марксизма–ленинизма.

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 14 дек 2011 12:19

Продолжение:

Управление перемещением макро объектов в пространстве (свое ФТ, а затем и ФО) является лишь первыми ступенями развития телекинеза. Затем следует теле кинетическое управление химическими и ядерными реакциями (микротелекинез, психосинтез, "философский камень") и управление перемещением макро и микро объектов во времени, т.е. управление местом, степенью и формой редукции, а также управление сложными системами физических, биологических и социальных объектов: управление ситуациями (ситуационный телекинез). Физические и информационные и некоторые другие аспекты механизмов этих процессов освещены в предыдущих главах. В будущем МС будет естественным и массовым результатом развития сознания при адекватном социальном окружении.
Ментальное сознание является синтезом физического и астрального, отрицанием астрального сознания и отрицанием–отрицания физического (отрицанием физического сознания является астральное). Мы помним, что у двух человек, один из которых находится в ФС, а другой в ДАС, вместе есть все, что составляет АС. Аналогично, если один человек находится в астральном сознании, а другой в физическом, то вместе у них есть все, для перехода в ментальное сознание. И этот переход реально осуществляется при воздействии человека в астральном сознании на человека в физическом сознании.
Человек в физическом сознании начинает ощущать астральное воздействие не переставая при этом осознавать свое физическое тело и переходит в ментальное сознание. Практически это бывает с психотерапевтом, когда он проводит сеанс лечения с переводом гипнотика в сомнамбулизм и взаимодействует с ним при помощи двухстороннего рапорта. У автора подобные переходы в МС были при проведении экспериментов по переводу людей в АС по пути: ФС–>ДАС–>АС. Работают в ментальном сознании и экстрасенсы, хотя многие из них сами совершенно и не подозревают об этом, подобно великолепному мольеровскому господину Журдену, совершенно неожиданно узнавшему, что оказывается он все время говорил прозой.
6. БУДХИЧЕСКОЕ (КАУЗАЛЬНОЕ) СОЗНАНИЕ
РАССМОТРИМ ТЕПЕРЬ (В ОБЩИХ ЧЕРТАХ) ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ПЕРЕХОДОМ В БУДХИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ (БС).
Сразу заметим, что интеллектуальный способ познания и логический словесный характер изложения не позволяют в полной мере отразить специфику БС просто по той причине, что сами они реализуются ментальными структурами более поверхностными, менее глубокими, чем план будхи. Совершенно аналогично эмоции мало чем могут помочь в постижении сущности геометрии абсолютного параллелизма (обобщение геометрии Римана, основанное на введении кручения пространства), которая может быть адекватно познана с помощью интеллектуальной формы познания.
Основное свойство МС, за счет которого при этой форме сознания возможно восприятие своего ФТ и управление им без отождествления себя с ним – это изоляция МС от осознания как объективного своего АТ. Но именно в этом состоит и эмоциональная ограниченность МС (заключающаяся в том, что собственные эмоции осознаются отстраненно и как субъективное, как и при физическом сознании), которая преодолевается путем осознания своего АТ как объективного без отождествления себя с ним. Это приводит к переходу к БС, которое представляет собой результат полного разрешения противоречия между человеком и средой на физическом и астральном уровнях Реальности.
При будхическом сознании человек возвращается на астральный уровень как хозяин, не отождествляясь ни с чем на астральном уровне, но имея возможность управления всеми объектами астрала, как своим астральным телом (телекинез, психосинтез и ситуационный телекинез на астральном уровне). Это значит, что человек в будхическом сознании может создавать новые реальные объекты на астральном уровне (в отличие от галлюцинаций, которые мы можем создавать и при физическом сознании). Отличие реальных объектов от галлюцинаций заключается в том, что они самодостаточны, т.е. имеют в себе самих источник собственного существования, тогда как для существования галлюцинаций необходимо стороннее сознание. Вспомним, что при ментальном сознании человек обладал такой возможностью только на физическом уровне Реальности. Это значит, что при будхическом сознании человек может методом психосинтеза создавать реальные живые объекты на физическом уровне Реальности (Саи Баба, Е.П.Блаватская). В частности он может создать себе физическое антропоморфное или неантропоморфное тело с соответствующей астральной структурой, которым он может управлять также, как человек в ментальном сознании управляет своим физическим телом или другими физическими объектами.
Будхическое сознание принципиально отличается от всех предыдущих тем, что при этой форме сознания полностью преодолевается разделение на прошлое, настоящее и будущее, т.е. время осознается при будхическом сознании не как длительность и смена событий, а скорее пространственно, как "вечное здесь и сейчас". И было время, когда времени не было, и будет время, когда времени не будет... То есть объекты будущего, настоящего и прошлого при будхическом сознании осознаются существующими как бы все одновременно, но в различных материальных состояниях и "по различным направлениям" (Агни Йога). Это различие прошлого, настоящего и будущего, а также их смена, существуют при физическом, астральном и ментальном сознании: при переходе в более высокую форму сознания это восприятие времени не преодолевается, увеличивается лишь интервал настоящего, который включает в себя сначала близкое прошлое и будущее (астрал), а затем и более отдаленное (ментал). Конечно, само понятие "близость к настоящему" означает лишь близость в смысле материального состояния, а не собственно интервал времени, т.к. длительность перехода ментального или астрального объекта в настоящее зависит не только от "расстояния до настоящего" (в состоянии), но и от скорости перемещения к нему ("скорость материализации"), т.е. от мощности потоков информации, обеспечивающих этот процесс.
Объекты различных уровней Реальности осознаются при будхическом сознании как узлы многомерной причинно–следственной сети. Каждый объект осознается при будхическом сознании интегрально, т.е. весь целиком, т.е. со всем своим прошлым, настоящим и многовариантным будущим, подобно дереву, у которого есть корни, ствол, ветви и листва. При этом, то, что при физическом сознании мы осознаем как объект, представляет собой не более чем пересечение ствола будхического объекта с поверхностью Земли (поверхность Земли – это и есть "настоящее"). Это касается и такого специфического объекта – как собственное физическое тело. Будущее каждого объекта существует все целиком и является многовариантным, при этом все различные альтернативные варианты будущего осуществляются, и это приводит к расщеплению Единой Реальности на параллельные миры, сознательный переход между которыми возможен только при такой форме сознания, при которой они осознаются все вместе, т.е. при будхической форме сознания. При более низких формах сознания эти переходы также возможны, но не по инициативе человека, а либо случайным образом, либо под управлением существ, контролирующих эту ситуацию.
При будхическом сознании со всей возможной очевидностью осознается, что Дух человека (Монада, Атман, "Искра Божья"), составляющий сущность каждого из нас, вечен не потому, что он всегда существовал и будет существовать (что верно для форм сознания, при которых человек погружен во время), а потому, что он находится вообще вне времени как такового, представляющего собой лишь один из феноменов Сансары.
Одним из характернейших свойств будхического сознания является живое и непосредственное восприятие причинно–следственных связей. Так, например, если Вы в будхическом сознании посмотрите на стол, на котором разложены различные предметы, то Вы сразу будете знать (но не формально, а чувственно, в виде собственных ощущений и образных картин) ВСЕ про происхождение этих предметов: откуда взялось сырье для их изготовления, кто, где, когда и по какой технологии их изготовил, кто, как и с какими целями ими пользовался, как они оказались на этом столе и т.п. Но точно также как прошлое, для Вас открытой книгой будет и все будущее этих предметов: Вы будете живо ощущать, с какими предметами связаны в будущем какие–либо значительные события, а с какими нет, какие именно события, и т.д. Более того, Вы будете точно и безошибочно ОЩУЩАТЬ, что необходимо сделать с этими предметами (переложить, повернуть, и т.п.), чтобы это с необходимостью привело ко вполне определенным последствиям в будущем. Естественно, если данные предметы не связаны с определенными событиями в будущем, то таких действий с данными предметами, которые бы привели к этим событиям, просто не существует. Все это непосредственно и без всяких специальных усилий воспринимается при будхическом сознании относительно всех объектов различных планов Реальности, на которые Вы просто обратили свое внимание. Поэтому весьма точно и удачно будхическое сознания называют также каузальным (причинным) сознанием, Будхический уровень Реальности – каузальным планом, а будхическое тело – каузальным или причинным телом.
Действие на будхическом плане затрагивает не какой–то один временной аспект модифицируемых объектов и явлений, а все их прошлое и будущее, все их причинные связи в целом "одновременно". Это означает, что будхическое действие осознается человеком в физическом сознании, как нечто данное Свыше или как вечный Закон природы. Раз при будхическом действии меняются все причинные связи объекта, который осознается лишь как узел в причинной сети, то, следовательно, соответственно меняются и все наглядные образы и формальные модели модифицируемого объекта в сознании человека на физическом, астральном и ментальном уровнях. Поэтому само будхическое действие не может быть осознано человеком в ФС, как некоторый динамический процесс, т.к. по своей сути оно является не процессом в пространстве и времени, а процессом над пространством и временем.
Например, если при будхическом сознании человек вдруг возьмет и уменьшит все существующее в два раза, то для человека в ФС это останется совершенно незамеченным, т.к. и он сам, и все измерительные инструменты с нанесенными на них шкалами и градациями: – все уменьшится в два раза, тогда как относительные размеры всех осознаваемых объектов останутся совершенно неизменными. Человек же в ФС не выходит за пределы измененной области, поэтому у него не будет критерия или точки опоры для осознания этого изменения, в том числе и в его памяти. Аналогично и со временем, если в будхическом сознании все ускорить или замедлить в тысячу раз, то человек в ФС сознании этого не заметит, т.к. это будет касаться именно всего им осознаваемого. Так во сне нам кажется, что все происходит в нормальном временном темпе, хотя совершенно точно доказано, что за 2 секунды человек во сне видит объем событий, для реализации которого во время бодрствования требуется около 2 – 3 часов. Таким образом, чтобы осознать будхическое действие – надо находится вне сферы его действия, т.е. необходимо быть в будхическом сознании.
Вспомним замечательный фильм "Назад в будущее!". Когда его герои "Док и цыпленок" меняют что–нибудь в прошлом, потом они обычно занимаются тем, что затаив дыхание смотрят на фотографию или газету из будущего, наблюдая, как они модифицируются соответствующим желательным для них образом, а потом, естественно, заслуженно торжествуют. Это все здорово, но все же возникает один интересный вопросик: "А как они могут заметить эти изменения в объектах из будущего, если они сами тоже являются такими же объектами?" Проще говоря, их "память будущего" в результате изменения прошлого должна одновременно модифицироваться таким образом, что в результате они будут помнить уже модифицированные объекты из будущего и, следовательно, просто не заметят в них никакого изменения. Все объекты из будущего: и фотографии, и они сами и все остальное должны меняться согласованно таким образом, как будто другого будущего никогда и не было. Заметить такие изменения могут только люди в форме сознания, позволяющей видеть одновременно все варианты будущего (это будхическое сознание и частично ментальное).
В порядке развития гениальной идеи Платона "О пещере", которая теперь называется его именем, представим себе зеркальный шар, в котором отражается все окружающее. При удалении отражаемого объекта от зеркального шара отражение этого объекта уменьшается и уходит вглубь шара. Но оно уменьшается только относительно самого шара и внешних объектов, относительно же отражений других объектов, находящихся рядом с отражаемым, ничего не меняется, т.к. они тоже соответственно уменьшены. Это означает, что если бы отражения объектов осознавали себя среди других отражений, т.е. в отраженной обстановке, то в небольшом зеркальном шаре для них поместилось бы пространство целой Вселенной. Теперь представим себе, что с уменьшением размеров отражений пропорционально ускоряется темп их собственного времени, а шар может отражать и прошлые и будущие события. Тогда в нем действительно окажется отраженной вся Вселенная, со всем ее прошлым и будущим. Теперь представим себе, что в обычных формах сознания (ФС, АС, МС) мы считаем, что мы и есть эти отражения... Но вспомним древнюю мудрость: "То, что здесь мы видим лишь в зеркале, там мы увидим лицом к лицу!", а автор бы добавил: "В том числе и прежде всего – самого себя!"
Эта идея очень наглядно может быть проиллюстрирована следующим образом. Представим себе несколько компьютеров с разными процессорами, например Pentium–100 Мгц и Pentium–II 450 Мгц, на которых исполняется одна и та же игровая программа. Темп развития событий в этой программе не синхронизирован с таймером компьютера, который измеряет внешнее ("объективное") время, а полностью определяется мощностью процессора, т.е. количеством команд, исполняемых процессором в единицу внешнего времени. Предположим в этой программе есть герой с часами, который может определять по ним, сколько прошло времени в его "компьютерной реальности". Очевидно, что на компьютере с более мощным процессором внутреннее время течет значительно быстрее, но для самих героев из компьютерной реальности не выходя за ее пределы эту разницу установить невозможно. Теперь представим себе, что у более слабого компьютера монитор меньшего размера, да и видекарта обеспечивает меньшее разрешение. Наши компьютерные герои также ничего не могут узнать об отличиях в характеристиках своего компьютерного пространства, не выйдя из него и не посмотрев на него "со стороны". Конечно, это всего лишь модель, но она наглядно демонстрирует, что во Вселенной вполне могут существовать достаточно автономные "Миры" со своими "внутренними" пространственно–временными характеристиками, значительно отличающимися друг от друга. Например, в одном из этих миров программа, имитирующая эволюцию от трилобитов до Homo sapiens по "Дарвину с Ламарком" завершается за три часа внешнего времени, а на другом всего за 3 секунды.
Будхическое тело человека – это то его тело, которое остается одним и тем же во всех его воплощениях и является "аккумулятором" опыта всех реинкарнаций, поэтому его еще иногда называют "непреходящее тело". Т.е. именно в будхическом теле хранится память всех прошлых реинкарнаций. Поэтому когда человек достигает будхического сознания, то все его личности различных воплощений сливаются в одну ЛИЧНОСТЬ и человек осознает все эти воплощения как свои воплощения. Образ–Я меняется при этом значительно более радикально, чем при переходе в астральное или ментальное сознание. Человек осознает себя как внепространственную и вневременную сущность, больше всего похожую на яркую звезду (о чем говорил Парацельс). Все пространство и время осознается как некоторый гигантский кристалл, в котором как пчела в янтаре содержится весь физический, астральный и ментальный мир, который осознается статично и весь сразу. Динамика осознается лишь как способ восприятия, характерный для низких форм сознания, которые имеют недостаточную мощность для осознания целостности и всей полноты взаимосвязей явлений и поэтому, вынуждены их "сканировать", т.е. осознавать по частям, что и осознается как движение. Внимание человека в будхической форме сознания, обращенное в этот кристалл, приводит к тому, что он раскалывается и в нем появляется "трещина", как от мощного удара молнии. В этой трещине нет кристалла пространства–времени, – в ней та же пустота, которая является средой обитания "Звезды Будхи" и ее лучей, одним из которых и является "молния" и свет внимания. Эта "трещина" проходит через различные планы Реальности: арупа ментал (ментал вне форм), рупа ментал, астрал, эфирный, физический, а на каждом из этих уровней вокруг нее уже в самом кристалле возникают области, светящиеся отраженным светом внимания Будхи. Эти области внимания и представляют собой тела человека на различных уровнях Реальности, а сама "трещина в кристалле" – "серебряную нить" (каналы Ида, Сушумна, Пингала и др.) и систему центров – чакр.
Аналогично, когда человек читает книгу, то он более четко видит определенную часть текста, вокруг же восприятие более расплывчатое. Эта хорошо и четко воспринимаемая часть текста аналогична "телу чтения", которое перемещается по тексту книги жизни и позволяет нам последовательно читать его, хотя сама книга существует вся целиком, сразу. Продолжая эту сущностную аналогию можно сказать, что переход из физической формы сознания в более высокие астральное и ментальное, подобен процессу освоения скорочтения, который основан на увеличении объема внимания и оптимизации обработки информации. Переход же в само будхическое сознание означает переход к такому восприятию "Книги Жизни", которое скорее характерно не для читателя, а для самого Писателя – Творца, который воспринимает ее замысел, сюжет и все художественные детали сразу все "одновременно" в целом.
Человек в будхическом сознании является Мастером космического айкидо, т.к. он всегда совершенно точно, полно и безошибочно ощущает как внешне и внутренне вести себя, чтобы было то, что нужно. Его внешние и внутренние движения подобны движению дирижера, управляющего оркестром. Это очень напоминает также "танец Шивы", контролирующий движение каждой капли радужного водопада миров (Сансары).
Будхическое сознание является синтезом астрального и ментального, отрицанием ментального и отрицанием–отрицания астрального. У двух человек, один из которых находится в астральном сознании, а другой в ментальном, вместе есть все для перехода в будхическое сознание. Если на человека в астральном сознании осуществляется ментальное воздействие, то он переходит в будхическое сознание. Аналогично, будхическое воздействие на человека в ментальном сознании переводит его в состоянии Нирваны.
В заключение отметим, что согласно учению Дона Хуана, излагаемого в художественной форме Карлосом Кастанедой, существует семь врат сна, хотя сам он описывает только четыре из них. В нашей терминологии описание первых трех врат сна следующее:
Первые врата сна – это осознание во сне, что ты спишь (ясный сон).
Вторые врата сна – это пробуждение из сна не в состояние физического сознания, а в состояние астрального сознания (астральное сознание).
Третьи врата сна – это восприятие со стороны собственного физического тела и освоение действий им без выхода из этого состояния (ментальное сознание).
Нам остается добавить, что согласно Дону Хуану к каждым вратам человек сначала приближается, потом пересекает их, и лишь затем продолжает свой путь дальше...
Ключевое понятие учения Дона Хуана "точка сборки" соответствует в нашей терминологии понятию "тело проявления" , т.е. это то тело, с которым при данной форме сознания человек себя отождествляет, т.е. осознает как "Я". Кроме того термин "точка сборки" содержит информацию о наиболее активном центре (чакре) в данном состоянии сознания: чакрам соответствуют различные положения точки сборки на теле. Основную для данной формы сознания чакру можно считать местом соединения высших тел с телом проявления, т.е. местом соединения с "серебрянной нитью".
Тональ – это все осознаваемое при данной форме сознания как существующее (в объективной или субъективной форме). Нагуаль – это все неосознаваемое при данной форме сознания как существующее ни в какой форме (что очень важно, даже в этой). Таким образом, если перевести предлагаемый автором способ классификации различных форм сознания в термины учения Дона Хуана, то это будет звучать примерно так: "различные формы сознания отличаются друг от друга тем, что при этих формах сознания представляет собой точка сборки, и, как следствие, содержанием своего тоналя и нагуаля", т.е. тем, в качестве кого человек в данной форме сознания осознает себя и тем, что конкретно является для человека в данной форме сознания (в данный момент времени) тоналем и нагуалем.
"ЧУВСТВО ПОЛЯ" – это чувство радости, энергичного восторга и романтического энтузиазма, которое возникает у человека, на практике ощутившего беспредельную перспективу развития сознания, при прикосновении к начальным возможностям на этом Пути. Это чувство точнее можно назвать "чувством беспредельного поля деятельности". В Агни-Йоге называется "Устремленностью", а в Христианстве – "Стяжанием Славы Божьей". Это чувство радости является предвкушением чувства бессмертия Духа, результатом ощущения своим сердцем непреложности Реальности Высшего.
Дух осознает простор для своего существования и деятельности вне физического тела, "КИНУТОГО ВОЛЕЙ". Воля есть важнейший атрибут деятельного, активного "Я", это одна из фундаментальных сила мироздания, благодаря которой "Я" проявляется в окружающей среде через иерархическую систему тел. Поэтому слова: "кинутого волей" касаются только физического тела, вне границ которого эта воля будет проявляться нелокально на физическом плане, а также на других планах Реальности, т.е. еще более мощно. Таким образом, "кинутого волей" можно было бы заменить а "кинутого сознанием" или личностью.

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 17 дек 2011 22:39

386
И мир, как сон завороженный
Дух будет зреть и ощущать,
Но знай, что сон сей это ложный,
То тела мир, что должен знать.

Во сне наши сны кажутся нам совершенно реальными.
Однако когда мы пробуждаемся, т.е. переходим в физическое сознание (ФС), сны вдруг осознаются как "совершенно нереальные" по сравнению с физической реальностью.
Та же закономерность сохраняется и при оценке степеней реальности того, что мы осознаем как реальность, и при других формах сознания: "Осознаваемое как реальность при более высоких формах сознания всегда кажется значительно превосходящей по степени реальности то, что осознается как реальность при более низких формах сознания". Поэтому переход в более высокую форму сознания всегда осознается как пробуждение. А "обычное пробуждение" является лишь частным случаем этого ощущения при переходе из сна в бодрствование.
Поэтому и при высших формах сознания, переход в которые описывается в предыдущем катрене, происходит переоценка степени реальности различных планов бытия. Так уже при астральном сознании физическая реальность воспринимается как менее реальная, чем астральная, астральная – менее реальная, чем ментальная, и т.д.
И совершенно естественно, что мир, "мир тела", под которым в данном катрене по-видимому понимается физическая реальность, теряет статус "самого реального" плана реальности и начинает осознаваться "как сон". Причем необходимо знать о том, что этот сон – ложный.
Слово "завороженный", является синонимом "заколдованный", "волшебный". Это значит, что основные причины явлений физического мира находятся вне его самого, за его пределами и лежат в более фундаментальных планах реальности: астральном и ментальном. Сущность физического плана реальности невозможно познать не выходя за его пределы. Современная физика, все глубже познавая сущность физических явлений, сегодня вплотную приблизилась к познанию астрального плана реальности. Физический вакуум, виртуальные процессы и объективно-логические связи изучается как информационная основа физических явлений. Сущность явлений вне нас и внутри нас тождественна. Те же самые формы реальности, к которым наука движется, познавая сущность внешних явлений, Посвященные познавали внутри себя, как глубины внутреннего мира.

*Aleksandr*
Сообщения: 135
Зарегистрирован: 06 мар 2011 23:31
Контактная информация:

Re: Практика выхода в информационное поле по технике Чакра-муни

Сообщение *Aleksandr* » 18 дек 2011 18:15

387
Ты есть незрим и ум в смятенье,
Но разум твой постигнуть должен,
Что ты един с лежащим телом,
Как обнаженный меч из ножен.

В ментальном сознании ты видишь со стороны свое лежащее физическое тело. При этом окружающие тебя не видят. Ты осознаешь, что ты незрим (невидим) для них. С одной стороны лежащее тело, с другой тебя не видят… Ты вдруг осознаешь, что все это весьма напоминает смерть и все это вызывает в тебе состояние сильнейшего смятения ума и чувств. Тысячи мыслей смерчем проносятся перед тобой, твою эмоциональную сферу захватывает волна дикого животного ужаса. Но ты должен уверенной рукой мгновенно успокоить и свои мысли, и свои чувства. Ты должен понять своим разумом, что твоя незримая другими часть – это и есть ты (по крайней мере "ты, как ты осознаешь себя в этом состоянии"), и ты и в этом состоянии един со своим физическим телом, хотя пространственно и отделен от него, подобно обнаженному мечу, вынутому из ножен.

388
И нить, струящейся струной,
Как пуповина у младенца,
Соединяет мир земной
С тобой, из мира поднебесья.

Ты незримый принадлежишь миру поднебесья, твое физическое тело – миру земному, и они соединены друг с другом каналом связи. Этот канал на отрезке от физического тела до астрального имеет вид плоской немного гофрированной ленты, очень напоминающей по виду пуповину, которой плод в утробе соединен с матерью. На отрезке от астрального тела до ментального этот канал больше напоминает натянутую тонкую струну, подобную паутине, блестящей на Солнце. По-видимому, поднебесье – это астральный и ментальный миры, а небеса – план Буддхи.

Закрыто