Часовой пояс: UTC + 3 часа




Форум закрыт Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 485 ]  На страницу 1, 2, 3, 4, 5 ... 33  След.

Автор Сообщение
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 10:01 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Всем Доброго Времени Суток :love:
Эта тема меня интересует давно,Близнецовые Пламена и поиск Родственной Души дилема многих
что заставляет искать Того Единственного/Единственную,когда вокруг кипит жизнь?В чем заключен поиск Себя Самого в другом человеке?На эти вопросы ответит лишь Сердце наше и те авторы,что прошли опыт союза с Близнецовым Пламенем
Изображение

Твоя вечная половина. Обретение настоящего духовного партнера.
Патриция Джоудри, Моури Д. Прессмен

На протяжении тысячелетий поэты, философы, мистики и любовники говорят нам о совершенном союзе, о слиянии двух разлученных душ в единое целое. На сегодняшний день для большинства из нас образование таких совершенных пар остается лишь мечтой. Пронизанная многовековыми знаниями, эта вдохновляющая книга утверждает, что каждый из нас имеет в этом мире настоящего духовного партнера, и что через духовные дисциплины мы можем найти "душу-близнеца" и воссоединиться с ней. Авторы учат нас, как нужно готовиться к этой встрече, как найти и узнать "близнеца" и как преодолеть препятствия и конфликты, которые стоят на пути любви, ведущей нас к завершенности. И это, в конечном счете, приводит человечество обратно к источнику, сотворившему все души.
С любовью посвящаем эту книгу Люсинде Вэрди

Поиск своей вечной половины - это одна из самых сокровенных задач нашей жизни.

Часто на улице или в метро мы оглядываемся, всматриваясь в лица людей противоположного пола, словно ищем кого-то, кого-то очень родного, очень нужного, того, кого мы когда-то потеряли в лабиринтах времени.
Может ли любовь между мужчиной и женщиной стать самым возвышенным духовным опытом?
В учениях древнего Востока есть одна прекрасная концепция: у каждого человека где-то живет его вечная половина, именно та его (ее) часть, без которой он (она) не могут быть удовлетворенными, полноценными и совершенными.
Из жизни в жизнь люди, так или иначе, ищут именно эту единственную, свою вечную половину, и когда, наконец, они ее обретут, то это будет самая удачная и самая прекрасная жизнь, жизнь, полная блаженства и божественной любви.
Эта удивительная книга может стать неоценимым практическим пособием для всех тех, кто жаждет ощутить блаженный вкус истинной, божественной любви, кто хочет найти свою вечную половину и достичь вершины духовной эволюции.

"Воссоединиться с партнером и группой без правильной
духовности почти невозможно. Патриция Джоудри и Моури
Прессмэн мягко, но уверенно руководят нами в самых
деликатных моментах - в нахождении партнера и духовном
росте".
Раввин Залман Шаштер-Шаломи,
автор книги "От старости к мудрости"

об авторах:
Патриция Джоудри - драматург, писатель-романист, преподаватель и звукотерапевт. Ее пьесы ставились на Бродвее, а также во многих театрах Канады, Соединенных Штатов и Европы. В ее родной Канаде снимается телесериал по ее роману "Дерево Селены".
Она - новатор метода, помогающего человеку самостоятельно научиться слушать, который основан на разработках доктора Алфреда А. Томатиса. Этот метод помогает в обучении, восстанавливает слух и "перезаряжает" мозг. Ее книга "Звуковая терапия для плейера" помогает людям с нарушением слуха и переведена на многие языки мира.
Кроме того, Патриция Джоудри стояла у истоков движения "Домашняя школа", обучая в шестидесятых годах своих детей дома, в Костуолд-Хиллз, Англия. Недавно законченная автобиография "Моя жизнь как Патриции Джоудри" рассказывает о ее борьбе со школьными авторитетами, и о противостоянии, поддерживаемом силами зла. Начиная с шестидесятых, она получает духовные наставления распространять знания о малоизвестном принципе душ-близнецов, и это становится основным делом ее жизни.
Джоудри имеет пятерых дочерей, две из которых продолжают ее работу в области звукотерапии в Канаде и Австралии. Она живет одна среди дикой природы, в домике на берегу моря в Британской Колумбии, Канада.
Моури Д. Прессмэн, доктор медицины, является медицинским директором и основателем Центра Здоровья Ума и Тела, клиники, которая основывается на духовной психотерапии и исследовании человеческой души. Доктор Прессмэн уже более сорока лет изучает возможности ума и души человека, создавая мост между традиционной психиатрией и холистической духовной психотерапией. Он преподавал спортивные дисциплины в Делавэрском университете, и одним из первых начал применять гипноз и творческую визуализацию среди олимпийских конькобежцев. Кроме того, он проводит интенсивные исследования в области смерти и процесса умирания, генетики поведения и неспособности к обучению.
Моури Д. Прессмэн - клинический профессор психиатрии в Темпльском университете и бывший главный психиатр Медицинского центра Альберта Эйнштейна. В течение последних двух с половиной лет он каждый месяц печатался в Monthly Aspectarian, престижном журнале "Нового века", издаваемом в Чикаго. Его самая последняя книга "Enter the Supermind" ("Вхождение в Высший Разум") иллюстрирует то, как люди постигают этот Высший Разум через свое личное развитие.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 10:05 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Введение

Однажды июльским вечером 1960 года мне в медитации явилось видение душ-близнецов. Передо мной вдруг предстала целостная картина: раскол души на две половины, мужскую и женскую, их долгая эволюция в направлении обратного воссоединения. Я также увидела всеобъемлющий космический план, предусматривающий разделение душ, связанных определенным родством, и их последующее возвращение друг к другу. Все эти подробности оставили во мне неизгладимое впечатление. Некоторые из них со временем ушли в подсознание, но все равно порой продолжали всплывать в памяти.
Идея душ-близнецов прежде не была мне знакома, а теперь она пришла ко мне и, более того, заставила выполнить определенную задачу - написать об этом книгу. Все мои годы писательской карьеры и духовных поисков послужили подготовкой к этой работе.
Желая найти все, что уже было написано на эту тему, я начала просматривать духовную литературу, но не отыскала ничего, за исключением кратких ссылок на то, что идея "душ-близнецов" была известна в определенных эзотерических кругах уже давно. Все эти отрывочные сведения, как части головоломки, удачно сложились в единую картину, которую я здесь представила. Ни одно из них не осталось без внимания, однако мне так и не удалось найти какой-либо источник, где бы эта тема освещалась во всей своей полноте.
Я рассказывала о своем прозрении относительно душ-близнецов разным людям, и некоторые из них прислушивались к моим словам. Они улыбались и, кивая головой, соглашались: "Да, да... Так оно и есть!" Все это говорило о том, что данное знание уже присутствует в их уме на уровне подсознания, а теперь они осознают его вновь.
Целых тридцать лет я жила в тесной связи с принципом душ-близнецов, медитировала на нем, внутренне постигала его, а также искала другие, раскрывающие его источники. Я сделала несколько попыток написать книгу, но мне все никак не удавалось полностью раскрыть эту тему. Каждый раз чего-то недоставало. Тема душ-близнецов просочилась в мои другие книги и стала частью меня самой, глубоко убежденной в ее истинности.
В октябре 1989 года я встретила доктора Моури Прессмэна, психоаналитика и духовно развитого человека. Он также интересовался литературой. Мы обнаружили, что наши внутренние пути во многом совпадают. Мы оба в некоторой степени интересовались теософией и мудростью древних учителей. Мы стали друзьями. Я описала ему видение, посетившее меня много лет назад. Его понимание мужского и женского начал человеческой психики привнесло в мою концепцию душ-близнецов недостающие детали. Доктор Моури Прессмэн сумел обосновать эту теорию и объяснить, как она отражается на нашей жизни. Когда мы начали изучать эту тему вместе, книга, которая все эти годы ускользала от меня, в конце концов, обрела форму.
То, что мы в ней представили, вряд ли станет последним словом по поводу родства душ: это - только начало. Что касается этого благого закона любви, то здесь предстоит открыть еще очень многое. В процессе прочтения этой книги вас посетят собственные прозрения. Доверяйте им. Они - голос вашей интуиции.
В пьесе Бернарда Шоу "Святая Иоанна" инквизитор говорит, обвиняя Иоанну: "Голоса, что ты слышишь - всего лишь твое воображение". И она отвечает: "Пусть так, но как еще Богу разговаривать с нами?"

Патриция Джоудри
"Высшее состояние человеческой любви - это...
единение одной души в двух телах".
Шри Ауробиндо


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 10:08 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Глава 1. Цель души.

"Из чего бы ни были сделаны наши души, его душа и моя душа - суть одно.
Он в большей степени является мною, чем я сама!.. Я есть Хитклиф".


Это заявление, четко отражающее идею душ-близнецов, было сделано Кэти, героиней "Грозового перевала", классического романа о любви. Его автор - одинокая женщина, которая никогда в жизни не испытала этого чувства. Вдохновение Эмили Бронте черпала прямо из своей души. Это же знание души вдохновляло и других авторов на отражение самых потрясающих любовных историй в литературе и опере. Такие произведения выдержали испытание временем, поскольку их основополагающая истина соприкасается с той истиной, что кроется в глубине души каждого из нас: любой человек - это одна половина, и где-то находится наша вторая половина, которая рано или поздно сделает нас единым целым, каковым мы были в самом начале.
Духовные философские учения Востока, содержащиеся в Бхагават-гите, индуистских Ведах и других писаниях древних мудрецов, утверждают, что душа при сотворении соединяла в себе как мужское, так и женское начала, и, тем самым, отражала двойственную природу Творца.
Идея разделения души на два пола дошла до нас сквозь века, воплощенная в словах философов, поэтов и духовных учителей. Вот как этот принцип природы описывал философ XIX века Артур Шопенгауэр: "Полярность, или разделение силы на две равные и противоположные половины - это основополагающий тип всех явлений Природы, начиная от кристалла и магнита, и заканчивая самим человеком".
Еще двадцать пять веков назад образ души-близнеца был очень ярко представлен Платоном в одной легенде, которая до сих пор вызывает интерес западного мира. В диалоге "Пир" Аристофан, восхваляя любовь, повествует о том, как Зевс рассек душу на две половины, дабы скитались они по миру в поисках друг друга.
"А если ему и всякому иному случается сойтись со своей половиной, то по дружбе, свойству и любви они дивно привлекаются один другим, не хотят ни на минуту отойти друг от друга и остаются неразлучными на всю жизнь, даже не могут сказать, чего одному из них хочется от другого, ибо любовная связь им и в голову не приходит: они сошлись как бы только для того, чтобы жить вместе; душа каждого из них хочет, очевидно, чего-то иного, о чем не может сказать, а только чувствует и загадочно выражает свои желания. И пусть бы тогда, как они лежат вместе, предстал пред ними Гефест, сын Зевса, с орудиями своего искусства и спросил их: "Чего хотите вы, люди, друг от друга? - и, когда они недоумевали бы, что отвечать, пусть он сказал бы им опять: - Не того ли желаете вы, чтобы вам быть вместе и ни днем, ни ночью не оставлять друг друга? Если таково ваше желание, то я сплавлю и сращу вас в одно, чтобы вместо двух стал один, и, пока вы живете, вы будете жить обшей жизнью, как один, а когда умрете, и там, в преисподней, вместо двух вас, сообща умерших, будет один; только смотрите, к этому ли стремитесь вы и удовлетворит ли это вас, если будет получено?" Выслушав такое предложение, ни один из них не отречется от него и не обнаружит никакого другого желания, но тот и другой действительно подумают, что они слышат то самое, чего давно желают, чтобы, сошедшись и сплавившись с любимым, из двух сделаться одним.
И причина та, что древняя наша природа была такова, что мы составляли целое, и этой страсти к целому, этому преследованию целого имя - Эрот."
(Платон, Диалоги, "Пир", перевод с древнегреческого В.Н. Карпова)

Миф - это средство передачи слишком загадочных и сложных истин простым языком. Легенда Платона отражает духовную реальность, имеющую глубокое значение для всех людей, и содержащую в себе ключ для реализации их потенциальных возможностей. Понятие души-близнеца освещает истинную природу любви, а, возможно, и цель пребывания души на земле.
Душа жаждет завершенности и возвращения к истоку, сотворившему ее. Мы считаем, что путь возвращения души начинается с возможного духовного развития индивида в "разделенном" состоянии, продолжается в воссоединении с утраченной половиной, то есть с "близнецом", и завершается обретением единства с группой родственных душ, от которой эта душа некогда отделилась.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 10:19 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Космический замысел.

Картина творения - это картина разделения и воссоединения. Давайте рассмотрим принцип зарождения душ.
В повторяющихся циклах Бог, который воплощает в себе как Отца, так и Мать, проявляет себя в творении, дабы впоследствии вернуть это творение себе уже в завершенном виде. Посредством взаимодействия мужского и женского принципов он разделяет свой единый дух на множество. Это первое рождение утверждает собой принцип последующего деления оплодотворенной яйцеклетки на множество клеток эмбриона. Здесь продемонстрирован космический закон "Что наверху, то внизу".
В сознательном процессе деления божественная энергия переходит в форму. По всей вселенной возникают группы. Каждая группа содержит в себе множество потенциальных душ. Это - "клетки" "тела" Бога, и каждая из них - отдельная жизнь.
Сгруппированные души подразделяются на более мелкие подгруппы. По мере деления эти группы обретают собственные качества. Чем меньше группа, тем теснее связаны в ней между собой души. Они сохраняют память друг о друге даже в замутненном состоянии перед своим воплощением на Земле. Чем продолжительнее связь, тем неизгладимее становится эта память. Благодаря своей памяти они вновь возвращаются друг к другу, к своей группе, проделывая путь к истоку в том же порядке, в каком пришли сюда. Это разделение подразумевает последующее воссоединение. За всем процессом стоит запредельный разум, который жаждет завершенности.
На протяжении всего пути к воссоединению с началом каждая крупица жизни охвачена этим страстным желанием. Даже формирующиеся жизни в мучительном процессе своего отделения жаждут единства, из которого пришли. С рождением души приходит рождение одиночества. Это первое осознание боли, и оно ведет к человеческому пониманию, что в разлуке - боль, а в воссоединении - радость.
Но как бы то ни было, этому разделению когда-нибудь наступает конец. Группы подразделяются на более мелкие структуры, и, в конце концов, остается масса одиночных душ. Это не сформировавшиеся души. Они - только потенциал. Прежде чем они разовьются до человеческого состояния, должна пройти вечность, однако каждая из них являет собой мужское и женское начало как единое целое, и содержит в себе весь нереализованный потенциал.
Этим душам, обуянным тоской по своим семействам, от которых они откололись, и одиноко скитающимся по вселенной, выпало претерпеть еще одну потерю. И это последнее, роковое разделение: каждая разбивается на две энергии, мужскую и женскую, которые концентрируются в двух равных частях. Но каждая из частей сохраняет в себе зачаток другой половины, создающий ту полярность, которая осуществит окончательное воссоединение.
Этим последним разделением завершается нисходящий путь, после чего начинает действовать закон притяжения, восстанавливающий единое целое. Душа, в конце концов, обретает четкое направление - к своей утерянной половине. Теперь разделенная душа на пути превращения в человеческое существо должна пройти через все низшие формы жизни. Перерождаясь во всех царствах природы, а затем в царстве человека, мужская и женская половины непрестанно ищут друг друга. По мере приближения к цели воссоединения и к своему окончательному возвращению наша эволюция ускоряется.
Когда мы достаточно развились как человеческие существа, мы готовы к встрече со своей половиной. На этом этапе мы находим контакт с кем-то из душ, некогда принадлежавших той же группе, что и мы. Родственные души, или души-товарищи будут встречаться нам как до нашего воссоединения со своим близнецом, так и после него. В этом общем взаимном притяжении слышно эхо зова свыше.
Воссоединение группы, начавшееся на Земле, продолжается после смерти в мире духов. Одни группы присоединяются к другим, выражая признание и безграничную радость. Все во вселенной притягивается друг к другу благодаря нити воспоминаний. Это те воспоминания о блаженстве Истока, которые души еще до окончательного своего формирования бессознательно вобрали в себя. По достижении зрелости эти души вернутся к Истоку в полном сознании как совершенные существа, как творцы по собственному праву, дабы еще больше расширить сознание Бога. В этом цель всей нашей борьбы на пути восхождения к Истоку.
Вершиной пути служит совершенная любовь, которою каждая сотворенная душа любит каждую другую душу. Основа этого - любовь мужчины и женщины. Всякий раз, когда люди встречаются и испытывают взаимную любовь, их души продвигаются в своем развитии. Объединение душ-близнецов ускоряет их восходящий путь. Близнецы соединяют в себе ту Божественную Силу, которая движет всю жизнь в направлении вверх. Это нечто большее, чем просто две души, взятые вместе: это - трое. Как пишет Платон в "Пире": "... в древности природа наша была не такова, какая ныне, а иная. В древние времена было три рода людей, а не как теперь два - мужеский и женский. Тогда присоединялся к ним еще третий, составленный из того и другого..." От этого произошло понятие андрогин.
В своем воссоединении после долгого путешествия души-близнецы становятся вновь андрогинами. Но здесь, на Земле, их единая душа будет обитать в двух телах. Им суждено усиленно развиваться в своем единстве, а после смерти достичь высот духовного бытия. Однако в объединенной душе все равно навсегда сохраняются индивидуальные природные качества каждой из половин. Между этими душами всегда будет общение, взаимная любовь и творческое взаимодействие на таких уровнях сознания и блаженства, которые мы даже не можем себе помыслить.
Этот вечный принцип подтверждают некоторые духовные писания. Следующий отрывок взят из священных книг суфизма, аскетического и мистического направления в исламе, которое зародилось в Персии в VIII веке.
"Из первоначального единства бытия пошло раздробление и рассеивание существ и, в конце концов, на две половины разделилась сама душа. Поэтому каждая половина, движимая любовью, ищет свою вторую половину, будь то на земле или на небесах, и поиск этот порою безнадежен...
Поскольку души-близнецы в самом начале своего пути очень похожи, то каждой из них сначала необходимо пройти свой путь, дабы впоследствии они смогли дополнить друг друга. Тождественность и взаимодополняемость - две движущие силы, и два стержня любви... Чтобы существо было совершенным, эти половины должны быть слиты воедино."
Это говорит о том, что человек должен стать достаточно сильной личностью, прежде чем сумеет дополнить собой своего "близнеца". Когда души-близнецы встречаются, они, как части, взаимно дополняющие друг друга, еще недостаточно реализованы, однако открыты дальнейшему развитию. Обе эти души достигли достаточной внутренней стабильности и, как личности, не зависят друг от друга. В этом случае они становятся способны узнать друг друга, объединиться и научиться преодолевать неизбежные конфликты, возникающие в ходе человеческих отношений.
Омраам Михаэль Айванхов, ныне покойный болгарский духовный учитель, в 1960 году в первой части своей книги "Любовь и сексуальность" выразил идею душ-близнецов несколько иначе:
"Каждое человеческое существо обладает душой-сестрой. Когда человек пламенел, словно искра, вылетевшая из груди Творца, он являл собой два в одном, и каждая из его двух половин совершенным образом дополняла другую. Позднее эти две половины разделились, и каждая из них встала на собственный путь развития. В ходе своей эволюции они иногда встречаются, и если узнают друг друга, то только потому, что каждая из них в глубине себя несет образ своей другой половины: каждая из половин оставляет на другой свою печать. Поэтому каждый человек носит в себе портрет сестры своей души. Этот образ может быть не вполне отчетливым, но он всегда присутствует, и именно поэтому каждый человек приходит на землю с туманной надеждой найти душу, которая исполнила бы все его желания, и с которой он мог бы соединиться в полной гармонии.
Души-сестры являют собой все друг для друга: ни одно другое существо в этом мире не способно равным образом удовлетворить их. А это означает, что все, с кем вы встречались, начиная с самого первого из ваших многочисленных воплощений, все ваши мужья и жены, все ваши любовники и возлюбленные оставляли вас только потому, что не были теми, кто вам нужен. Вас свели вместе временно, и только временно, все равно, что кастрюлю временно прикрыли крышкой, которая для нее не подходит. Когда же две вместе сотворенные Богом души соответствуют друг другу, то их ничто не может разлучить, и они не боятся снова оказаться разделенными. Когда кто-либо один из супружеской пары боится, что его партнера могут соблазнить (и, как все мы знаем, для этого всегда может найтись причина), то это знак того, что душа этого партнера не приходится нам возлюбленной сестрой. Женщина любит мужчину, а он уходит к другой женщине; мужчина любит женщину, а она меняет его на другого... Но души-сестры никогда так не поступают: они признают друг друга с абсолютной уверенностью и никогда не оставляют."
Можно только удивляться, почему о принципе душ-близнецов так мало известно, если эта участь ждет каждого из нас. Напрашивается вывод, что мы еще к этому не готовы. Знания даются тогда, когда человек способен их правильно понять. Возможно, замысел душ-близнецов не мог обрести широкую известность, пока мы не утвердились в новой эпохе - Водолее. Видимо, человечеству предстояло развиться до такого уровня, чтобы суметь правильно воспользоваться этими удивительными знаниями. Мы верим, что нужный уровень достигнут, и что великое множество воплощенных душ способны любить абсолютной любовью и, следовательно, находить свои утраченные половины и воссоединяться с ними.
Где же тогда этот наш истинный возлюбленный, где "близнец" нашей души, и как нам найти друг друга? Этот "близнец" может быть где-то рядом, и вам обоим в своем развитии до готовности к воссоединению осталось сделать несколько шагов. Готовность - это все. Встреча может произойти только тогда, когда вы оба в своем внутреннем развитии достигаете одного пункта назначения. И хотя мы не можем предсказать время этой встречи, оно известно вселенским силам, которые вели нас друг к другу целую вечность.
Откуда нам знать, какие нити, уходящие назад, в вечность, связывают в жизни художницу Джоанну и иллюстратора книг Филиппа? Однажды летним вечером Джоанна и Филипп впервые встретились в галерее искусств. Тогда они не были знакомы и каждый из них пришел в галерею со своей целью: Джоанна пришла на открытие своей выставки, а Филипп даже сам не знал, что его туда привело. Скорее, он просто подчинился некоему внутреннему импульсу.
Джоанна всегда чувствовала себя неловко на многолюдных сборищах, и хотя она была гвоздем программы, старалась оставаться в тени. В какой-то момент она обратила внимание на группу людей, рассматривающих ее картины. Один из них позволил себе пренебрежительно высказаться по поводу работ Джоанны, но тут нашелся другой, который тотчас стал рьяно защищать ее картины, убеждая критика в том, что тот не понимает самой сути. Джоанна, как завороженная, слушала, как ее заступник говорит об измерениях ее души. И хотя услышанное ее чрезвычайно взволновало и обрадовало, она все равно чувствовала неловкость и боялась оказаться замеченной. Когда публика отошла в сторону, художница повернулась и вышла из зала.
Джоанна нашла себе убежище в гардеробе, и, как всегда, бранила себя за непреодолимое желание спрятаться от всех подальше. Она задержалась там на некоторое время, пытаясь побороть в себе желание взять пальто и пойти домой.
Вдруг она увидела мужчину, который рассеянно брел к своей куртке. Он взглянул на Джоанну. Это был тот самый человек, который высказался в ее защиту. Джоанна сделала шаг в его сторону. "Спасибо за то, что вы отстояли мои картины, - сказала она, и с улыбкой добавила: - Мне так хотелось вас обнять!" Возникло секундное замешательство, но тут Джоанна сама себе поразилась, сказав: "Обнимаю вас!", и быстро заключила незнакомца в объятия.
Он освободился от ее сильных объятий буквально за мгновение до того, как она сама разжала руки, и без всякого смущения засмеялась, хотя прежде никогда не позволяла себе ничего подобного с незнакомыми людьми. Обычно все ограничивалось рукопожатием. Филипп представился, и они завели беззаботный разговор среди оставленных в гардеробе пальто. Оба были одиноки и имели лишь несколько близких друзей, из-за чего их постоянно преследовало чувство неполноценности.
Джоанна страдала социофобией (боязнью общения). Даже в обычных светских беседах, которыми люди привыкли себя развлекать, она трепетала как бабочка, наколотая на иголку. Ее ум жаждал взаимного общения, но такое редко случается. Не находя ничего интересного в шумных сборищах и светских беседах, она полностью ушла в себя и в свою работу. И хотя женщина страстно желала любви, она сама себя ограждала от нее своей колкой натурой и несколько грубоватым поведением. Она была не довольна отношениями с мужчинами и создала для себя оборонительный щит. Ее, как сказочную принцессу, можно было освободить только любовью, но эта любовь никак не находила к ней доступа.
Что касается Филиппа, то его участие в общественных мероприятиях в основном сводилось к роли бдительного наблюдателя. Откровенность, с которой он защищал творчество Джоанны, была для него нехарактерна. Добрый и чуткий по отношению к другим, он редко позволял себе критические выпады, которые, впрочем, были характерны для Джоанны. Но их дружба крепла, и он научился по-своему ценить грубоватость Джоанны. Она же, со своей стороны, восхищалась его сдержанностью.
Умение Филиппа держать себя в руках имело свои глубокие корни. Как и Джоанна, он преуспевал в своей карьере, и был, можно сказать, представителем сильных мира сего. Однако в глубине души его мучило чувство неполноценности, заставляющее отступать перед другими, пусть даже менее одаренными. Его невротический комплекс создал препятствие творческому росту. Как ни пытался Филипп пробить этот "потолок", его, равно как и Джоаннин щит, можно было убрать не силой, а только любовью и признанием.
Возникшая между ними любовь выросла не из нового семени: просто созрело то, что было им присуще всегда. Эта любовь расцвела легко и непринужденно, словно весенний сад. Джоанна вспоминала облегчение, которое почувствовала во время их первой длительной беседы. "Я чувствовала, что с ним я, наконец, дома. Быть с ним гораздо легче, чем быть наедине с собой, - и гораздо лучше!"
Они оба сторонились разношерстной публики, зачастую предпочитающей пустые и бессмысленные разговоры, и оба жаждали настоящего общения. И, наконец, у них появилась такая возможность: они говорили без умолку, бродя по окраинам города, просачиваясь сквозь толпу, наводняющую улицы или блаженствуя в ночной тиши. Мысли текли рекой. Джоанну и Филиппа все время посещали новые прозрения. Они оба разделяли одну и ту же творческую радость, которую получали от своей работы.
"Близнец" - это зеркальное отражение души, другая ее сторона. К тому же нам, согласно чудесному замыслу Божьему, уготовано в своем "близнеце" найти уникального и пленительного человека. Эта пленительность отчасти зиждется на том факте, что мы видим в "близнеце" важную часть самих себя, отраженную в новом свете. Кроме того, каждая из разделенных душ, проходя свой собственный путь, получает личный опыт, который, являясь индивидуальным, в то же время удачно дополняется опытом другой души. Это "другое" всегда новое и интересное, и несет в себе то, чего нам не хватает, то, что мы хотим и готовы получить. Мы дополняем друг друга не только в данный момент, но в течение всего процесса духовного развития: наши половины все больше сближаются друг с другом, и в то же время каждый из нас становится все более уникальным.
Парадокс душ-близнецов заключается в том, что хотя двое становятся одним, в процессе этого единения усиливается индивидуальность каждого в отдельности. Когда души-близнецы сливаются воедино, им никогда не бывает скучно. Наоборот, они не перестают радоваться своему непрерывному духовному росту.
В отношениях "близнецов" обе души уделяют бытию друг друга особое внимание. Абрахам Маслоу, исследуя любовные отношения между духовно пробужденными людьми в книге "Психология бытия" (Toward a psychology of Being), описывает это как Б-познание:
"В Б-познании переживание или объект, которому уделяют все внимание, на какой-то момент становится всем Бытием. И поскольку воспринимаемым становится "все Бытие", здесь вступают в действие те же законы, которые действовали бы, если бы мы охватили в своем переживании сразу весь космос...
Конкретное восприятие объекта как единого целого также подразумевает, что этот объект рассматривается со всей "щепетильностью"... с неотрывным вниманием, и постоянно изучается, что крайне необходимо для восприятия всех его аспектов. Та забота, с которой непрестанно взирает мать на своего младенца или любимый на свою возлюбленную, или коллекционер на свои картины, безусловно, способна обеспечить более полное восприятие, какое не в силах обеспечить подход, подразумевающий обычное случайное распределение по категориям. От такого всепоглощающего и завораживающего познания, которое целиком овладевает нашим вниманием, мы можем ожидать богатства подробностей и разностороннего понимания объекта."
Глаз души удерживает видение усовершенствованного бытия. Оба "близнеца", глядя друг на друга, могут уловить это совершенство и посредством силы любви помочь ему проявиться.
Некоторые из этих моментов стали очевидны для Филиппа и Джоанны. Оба эти человека были заблокированы своим половым дисбалансом. Чрезмерно развитая женская, или инь-чувствительность Филиппа, направленная внутрь, на чувство собственной неполноценности, ограничивала его основное мужское, или ян-начало. Джоанна своими отталкивающими манерами дала негативное выражение своей ян-силе, которая подавляла ее подлинную женскую природу. Джоанна боялась своей женской кротости, но благодаря алхимии отношений душ-близнецов она обнаружила, что ее сила как раз и заключается в ее мягкости. И эта мягкость стала восприниматься ею не как слабость, но как творческая открытость, восприимчивость, как сама основа глубокой и взаимной любви.
Джоанна была из тех, кто никогда не плачет и глубоко таит внутри свои старые печали и нерешенные проблемы. Филипп принял ее полностью и полюбил абсолютной любовью. Он поощрял ее экспрессивность и, открываясь его влиянию, она позволила себе расслабиться и выплакать все свои накопившиеся слезы.
Он осторожно касался ее наболевших проблем, образовавшихся в прошлом. Однажды почувствовав, как ее изнутри разрывает печаль, Филипп приказал: "Плачь!" Он посадил Джоанну к себе на колени и продолжал настаивать: "Поплачь! Постарайся выплакать все, что наболело у тебя в душе!"
Джоанна стала понимать Филиппа, и он также открыл для себя глубины собственной души. Филипп лелеял выразительный, нежный и щедрый инь-аспект Джоанны, а Джоанна, в свою очередь, становилась для Филиппа средством его освобождения. Благодаря ее пониманию его подлинной сущности он смог вырасти до соответствующего уровня. Его гнетущие сомнения в себе начали исчезать, как только были обнаружены, приняты во внимание и неоднократно подтверждены его внутренние мужские силы.
Маслоу пишет: "Чем больше захватывающих впечатлений мы получаем от человека, которого любим, или от картины, которой восхищаемся, тем больше становимся похожи на них, и это позволяет нам рассмотреть их лучше во всех отношениях".
Этот момент Маслоу называет "внутрипредметным богатством". Мы же можем говорить о внутриличностном богатстве каждого из "близнецов" в этой паре, ибо они воспринимают друг в друге все самое высшее и лучшее, и полнота их сердец дает этому восприятию выражение. Это помогает каждому из них достичь полового равновесия, а также показывает, что встреча душ-близнецов приносит именно ту психологическую помощь, в которой они более всего нуждаются и которую более нигде не найдут. Если в обеих душах наличествует сильное стремление к духовному росту, то они притянутся друг к другу и посредством любви и взаимопомощи осуществят необходимые перемены. Эта внутренняя работа продолжается и после воссоединения душ-близнецов. Вклад "близнецов" в личный рост друг друга становится самым достойным проявлением любви.

продолжение следует...


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 11:34 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
продолжение:

Из писем Джоанны и Филиппа мы видим, как происходит их взаимное обогащение. Вот что пишет Джоанне Филипп:
"Впервые в своей жизни я почувствовал, что полностью доволен и счастлив тем, кто я есть. И все это по большей части благодаря тем качествам, которые ты разбудила и взлелеяла во мне. Я так признателен и благодарен твоей вечно присутствующей и непоколебимой любви. Какой духовный подъем я ощущаю оттого, что меня так сильно возлюбила такая возвышенная душа, как ты! Чем больше я узнаю тебя, тем больше становлюсь самим собой.
У меня в уме возникает образ, что мы как два дерева, растущие порознь, но очень близко друг к другу. Наши корни глубоко уходят в одну и ту же почву и получают из нее питание, и эта общая почва - наш земной опыт, наше погружение в общество и в генетическую среду. Наши стволы тянутся вверх, рядом друг с другом, но все же раздельно. Наши ветви переплетаются, когда мы общаемся друг с другом и лелеем друг друга. Наши листья устремляются прямо в стратосферу, навстречу солнцу и его энергии, чтобы получать от него свет и, по мере своего продвижения вверх, распространять его все дальше и дальше. Наш рост происходит благодаря тому, что нас питает общая почва. Мы растем в непосредственной близости и, переплетаясь своими ветвями, проявляем глубокое понимание друг к другу."
В другом своем письме Джоанне Филипп говорит о природе истинной любви, которая есть любовь души, и пытается объяснить следующее:
"Знаешь, когда мы общаемся, мы ощущаем глубокое соприкосновение друг с другом - соприкосновение двух душ. Это совсем не то, что смотреть друг на друга влюбленными глазами. Эта встреча происходит на таинственной территории, которая, тем не менее, реальна, и находится очень глубоко. Такое общение происходит далеко за пределами языка. Это почти телепатическое общение. Думаю, нечто подобное существует в высших сферах, где не пользуются речью, но, тем не менее, передают знания. Это и есть "жить душа в душу", и это - сопровождение любви. Ведь бывает любовь, которая сопровождается такими отношениями, и я знаю, что чувствую ее всем своим сердцем и солнечным сплетением!"
Это очень точное описание той новой территории, на которую ступают души-близнецы, слившиеся воедино. Эта встреча двух душ действительно происходит в неком измерении, находящемся далеко за пределами нашего физического восприятия. Любовь этих душ друг к другу пронизывает все уровни их бытия, просветляет ум, очищает эмоции и делает сексуальные отношения священными.
В этом измерении - новое сознание, сближение с Богом и возникновение любви. Своим возвращением друг к другу души-близнецы помогают всему сущему возвращаться к Истоку. Они, как высокоразвитые существа, начинают четко осознавать свою ответственность перед другими душами, и оказывают им помощь при подъеме на более высокий уровень. Именно поэтому мы так часто видим, как души-близнецы объединяют свои силы в каком-либо служении - в проведении семинаров, посвященных духовному росту, в совместной работе над книгами, в передаче различных знаний. Они пребывают в состоянии блаженства и увлекают за собой других.
Поскольку "близнецы" соприкасаются с новыми уровнями вдохновения, им простительны языковые излишества, которыми порой бывает отмечено их взаимное общение. Это богатство языка общения особенно характерно для поэтов, и это видно из любовных писем Карла Сэндберга, которые цитируются в восьмой главе. Его эмоции выше обычных человеческих эмоций. Они - те духовные чувства, которые не выразить обычными словами. Вовсе не значит, что души-близнецы витают где-то в высших сферах: наоборот, их любовь твердо укоренилась в земле, но глубина этой связи позволяет им достигать небывалых высот.
Для обывателя сфера души - это нечто сверхъестественное, но для тех, кто пребывает в ней, - мистиков, влюбленных, ангелов и детей, - она совершенно естественна. Этим объясняется тот факт, почему во встречах душ-близнецов часто ощущается что-то магическое, что-то необычное. Примером может служить встреча Джоанны и Филиппа. Возможно, такие повороты судьбы - это результат усиленной деятельности высших сил, непрерывно сопровождающих разделенные души на пути к воссоединению.
Колоссальный по охвату космический замысел, начинающийся с бесчисленных разделений, впервые достигает своей кульминации в восстановлении индивидуальной души. В этом отражаются все силы вселенной. Результат - момент встречи двух индивидов, которые долго искали друг друга, и их встреча стала наградой для них обоих.
И Джоанна, и Филипп, побуждаемые знанием души о необходимости реализовать собственную завершенность, оба прилагали много сил к индивидуальному развитию. И только по достижении определенного уровня эти половины встретились на своих орбитах и образовали единое целое.
Можно было бы даже сказать, что "близнец" появляется на сцене тогда, когда в нем меньше всего нуждаются, то есть когда каждая из душ-половинок в разделенном состоянии обретает максимум независимости. Это состояние - верх одиночества. Каждый мужчина и каждая женщина должны взойти на эту вершину в одиночку, и научиться выдерживать порывы яростного ветра, которые обрушиваются на душу, достигшую определенных высот. И тогда из-за тумана вдруг появляется душа-близнец, побуждаемая не потребностью, обусловленной эмоциями, но желанием удовлетворить глубочайшую потребность души. Согласно чудесному проекту Божественного Архитектора, абсолютное одиночество духа открывает путь первому великому воссоединению и навсегда прекращает одиночество.
Это не то же самое, что просто влюбиться. "Влюбиться" обычно означает раствориться в другом человеке, отречься от своего "я" и доверить его сердцу своего возлюбленного. Что касается воссоединения душ-близнецов, то оно уходит корнями в глубины истинного "я", того места, где пребывает душа.
Едва познакомившись с Филиппом, Джоанна начала удивляться: "Еще немного, и я влюблюсь!" Той ночью она увидела вещий сон:
"Я иду по узким мосткам, и вдруг чувствую, что с одного края они прогибаются. Я понимаю, что сейчас упаду. Я смотрю вниз и вижу, что падать придется с большой высоты. Я боюсь разбиться. И вдруг слышу голос, который говорит мне: "Ты не падай! Ты прыгай!" Мостки уходят у меня из-под ног, и я прыгаю, сохраняя вертикальное положение. Я ощущаю под собой чьи-то заботливые ангельские руки, которые не дают мне упасть, и руководят мною, пока я лечу вниз, на большую глубину. Я легко приземляюсь на ноги, и вижу, что у меня в руках книга. Я открываю эту книгу, и обнаруживаю, что в ней история моей жизни."
Страх перед исчезновением, перед потерей себя глубоко укоренился в человеческой природе. Именно он является причиной страха смерти для тех, кто считает смерть своим концом. На протяжении всей жизни конфликт между самим собой и другими создает полярность, с которой сталкивается душа в своем продвижении вверх. Мост в сновидении Джоанны - это мост, соединяющий родственные души, где бы они ни находились. Когда воссоединение с "близнецом" достигнуто, "я" и "другой" становятся единым целым и мост перестает существовать. Но даже на этом уровне древний страх потери себя оставляет глубокий отпечаток.
Джоанна, истолковывая свой сон, описывает прыжок с моста как необходимый поворот судьбы: она полностью доверяет партнеру, и в результате обретает саму себя. Книга, которая у нее оказывается в руках в момент приземления, повествует об ее жизни, достигшей апогея.
Воссоединение душ-близнецов отражает в миниатюре окончательное воссоединение всех душ с Истоком. Что внизу, то будет и наверху. Одно дается нам на уровне нашего понимания как указание на другое, находящееся далеко за пределами первого.
Елена Блаватская, основательница Теософского движения, пишет в "Тайной доктрине" о так называемом перепоглощении:
"... абсолютное бытие, необусловленное единство, или состояние, для описания которого человеческий язык совершенно и безнадежно неадекватен... Человеческий ум на настоящей стадии своего развития не может достичь этого плана мысли. Он спотыкается о грань непостижимой Абсолютности и Вечности.
Индивидуальность при этом поглощении не теряется... По его достижении то же самое "Я" вновь появляется как более высокое существо, на более высоком плане, дабы вновь начать цикл усовершенствованной деятельности в тот день, когда Великий Закон вновь приведет все сущее в действие."
Может быть, эту концепцию трудно охватить умом, но она дана нам, дабы мы ощутили вкус блаженства этих высших состояний прямо здесь, на Земле. Кому из нас не доводилось переживать такие моменты? Разумеется, к ним можно отнести и кульминационные проявления сексуального союза, открывающие окно в мир духа.
Мы пришли из блаженства, каждое человеческое существо появилось в результате чьего-то мимолетного блаженства, и к блаженству нам предстоит вернуться. Это - причина всего. Это - сущность всего.
Как-то раз, еще в начале своего служения на Западе, Махариши проводил учение в лондонском Элберт-Холле. Он сидел на диване в позе лотоса и на фоне огромной сцены почти пустого зала казался крошечным. Держа в руке цветок, он спокойно ждал, когда несколько десятков человек, пришедших послушать его, угомонятся. Потом он улыбнулся и сказал: "Жизнь - блаженство".
Для него жизнь действительно блаженство, потому что он пробужден. И так будет для каждого из нас, поскольку цель нашего бытия - достичь полного сознания и блаженства. Мы пробуждаемся через любовь. Без любви мы останемся сомнамбулами навечно.
Мы живем во вселенском сплетении любви, заставляющей нас постоянно пробуждаться. Всемогущий акт любви осуществил разделение душ, а также замыслил их возвращение друг к другу через возрастающую любовь. Велика радость воссоединения душ-близнецов, но она тускнеет по сравнению с экстазом, охватывающим воссоединение родственных душ, некогда принадлежавших одной группе, где каждая из душ уже являет собой две воссоединившиеся половины. Постепенно отдельные группы начинают присоединяться друг к другу, расширяясь в размере, словно звездные скопления в космосе, и позволяя расцветать каждой душе, дабы она была способна вместить в себя это блаженство.
Каждое действие, совершенное нами в своей жизни, - это шаг в сторону любви и единения. Просто одни дороги ведут к цели по прямой, а другие в обход. "Неисповедимы пути Господни" (букв. "Бог чертит прямые линии окольными путями") - гласит народная пословица. По мере своего развития мы учимся выравнивать свой путь.
Это выравнивание не всегда происходит на нашем планетарном уровне. Одна молодая влюбленная пара, когда им обоим было лет по двадцать, вступила в брак. Однако лет через десять любовь обернулась своей противоположностью. Этот водоворот событий захватил их детей. О разводе этой пары писали все газеты, поскольку между супругами разразилась жестокая битва из-за того, с кем останутся дети. Судья разделил детей между родителями (в духе царя Соломона), оставив одного матери, а другого отцу. Так и росли эти разлученные дети, каждый с одним из родителей, который был настолько зол на другого, что даже не позволял упоминать о нем в своем доме.
Только через сорок лет мать узнала от своей дочери о смерти своего бывшего мужа. Некоторое время спустя он явился ей во сне.
"Это был осознаваемый сон, который я с уверенностью могу назвать подлинным духовным переживанием. Я увидела своего бывшего мужа, склонившегося надо мной. Никогда не забуду, насколько я удивилась, вновь увидев этого темноволосого красавца, в которого когда-то много лет назад влюбилась. Мне известно, что в мире духа мы можем выбирать, в каком виде и в каком возрасте нам появиться. Кожа на его лице была такой гладкой, что мне захотелось прикоснуться к ней и почувствовать ее шелковистость. Сделав это, я поняла, что передо мной была световая субстанция духовного тела.
Но его внешность была отнюдь не самым главным. Самое главное было то, что он говорил со мною с огромной любовью и нежностью. Он простил меня, и это было поводом для того, чтобы я простила его. К нам вернулась та же любовь, которую мы когда-то испытывали друг к другу. Я поняла, что она не угасла. Я проснулась в настроении любви, с уверенностью, что мы достигли полного примирения.
Я написала своим дочерям, и рассказала им о той гармонии, которая теперь установилась между их родителями. Я обливалась слезами, когда, наконец, смогла высказать слова, которые они, должно быть, жаждали услышать: "С любовью от Мамы и Папы"."
Эта женщина поняла, что после смерти душа бывшего мужа обрела свою истинную природу. Он смог посмотреть на ее душу с другой позиции и понять, что их уход от любви был необходим для того, чтобы они многое поняли. Поскольку женщина развила в себе духовные качества, она сумела открыться этому контакту на уровне души.
Их брак не был браком душ-близнецов, но он стал предметом вселенского замысла разделения душ, дабы они самостоятельно обрели опыт и вернулись друг к другу обогащенными. Всякий раз, когда любовь распадается, то, возвращаясь, она становится еще сильнее. Она не может никуда уйти, не встретив саму себя.
И какие бы обстоятельства не разделяли любовь, согласно закону мироздания, за разделением последует воссоединение. Семья распадается из-за денег. "Какая досада", - скажут некоторые. Но Бог только улыбнется им в ответ. Он уводит людей друг от друга, дабы руководить их духовным развитием, направленным на любовь и воссоединение. Это единственное направление. Другого нет. Они достигнут примирения, если не на земном плане, то на других уровнях.
На своем пути люди обречены на страдания. Они должны стать выше этих страданий. Духовные учителя утверждают, что мы будем развиваться через страдания, пока не научимся развиваться через радость.
Союз душ-близнецов - это надежный способ формирования через радость. Окольные пути будут постепенно выпрямляться, пока не станут прямой дорогой к Богу.
В этом великом возвращении просматривается цель всего процесса разделения, то есть эволюция душ, начиная от первой божественной искры и заканчивая достижением полноты бытия, когда душа во всем своем величии воссоединяется с Богом Отцом-Матерью.
Каждая из душ-близнецов, возвращаясь к андрогинному единству, навсегда сохраняет свои уникальные качества, мужские и женские, которые она развила в себе в туманном прошлом. Двое становятся одним, и это одно остается одним среди множества.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 11:43 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Глава 2. Мужское и женское начала.

Мужское и женское начала - это непрерывно творящие и сохраняющие себя энергии Бога, который проявляет себя через вселенную. Эти принципы описаны в книге "Синтез йоги" Шри Ауробиндо, одного из величайших духовных учителей, который вместе со своей соратницей Матерью основал в двадцатых годах знаменитый ашрам в Пондишери, Индия.
"Мужской принцип - это беспредельное Божество, содержащее в себе потенциал существования всех вещей. Женский принцип - это его Шакти: тот же самый Бог выпустил из себя самосознающую силу, которая содержит в себе все, и насыщена всем, что позволяет ей проявить себя во вселенском Времени и Пространстве. Она - Матерь Мира, творица вселенной, производящая из своей духовной субстанции всех богов, все миры, а также все вещи и жизни... Она - посредница между вечным Одним и проявленным Многим. Посредством игры энергий, производимых ею из этого Одного, она проявляет во вселенную разнородное Божественное, создавая из своей разоблачающейся субстанции его бесчисленные лики. Во вновь восходящем потоке тех же энергий она возвращает все сущее к тому, откуда оно произошло, и душа в своем эволюционном проявлении все больше и больше обращается в сторону Божественного."
Божество воплощает в себе тот же принцип, что и каждая индивидуальная душа: оно разделяется, а потом возвращается к своему единству. Все души совершенным образом повторяют двойственность Бога, "два-в-одном", разделение и возвращение к единству.
Мы можем понять свои мужское и женское начала и идею душ-близнецов, изучив единство мужского и женского начал в Боге. Каждый из нас - микрокосм, служащий отражением макрокосма. Поняв природу вселенной, мы становимся обладателями ключа, при помощи которого сможем раскрыть все тайны своей души.
Ауробиндо говорит о противоположных аспектах Творца в понятиях, полностью применимых к душам-близнецам:
"Они [мужской и женский принципы в Боге] - суть два полюса бытия одного Существа... Они представляют две его противоположные стороны... Эти две линии, или два потока энергии, отрицательный и положительный, отражаются на проявлении всего, что в нем содержится. Даже в своем действии он [мужской принцип] сохраняет в себе все ее [женского принципа] силы и энергии, готовые себя проявить; даже в своем побуждении к действию она несет в себе все его внимательное и обязательное сознание, полностью поддерживающее и понимающее ее творческую цель."
Именно так выглядит то, каким образом мужская половина содержит в себе женскую энергию, а женская половина поддерживает себя изнутри мужской творческой силой.
Пол назначается душам-близнецам в момент их разделения. На самом деле эти две половины никогда не бывают полностью разделены, ибо каждая из них оставляет в себе семя другой. Эволюция предусматривает медленное развитие этого семени внутри каждой из половин, и это развитие всегда нацелено на момент воссоединения. Этот момент наступает, когда двойственные энергии как мужской, так и женской половины достигают своего четкого равновесия, - того равновесия, которое присутствует в Боге.
По сути, мы, как существа мужского и женского пола, являемся потомками Вечного Женского и Вечного Мужского начал. Мы - сексуальные существа, и наша сексуальность служит частью замысла творения. Ее нельзя отрицать. Она ведет к любви и коренится в нашей душе. Следовательно, любовь душ-близнецов - это предназначение каждого. Это справедливо для вас, равно как и для меня. Это одинаково справедливо для самых богатых и самых бедных, для узника тюремной камеры, для оставленного всеми старика, для тех, кто томится в одиночестве.
Каждая душа жаждет своей завершенности; каждая жизнь стремится к этому. И хотя эта жажда завершенности хоронится в глубинах души, она есть побуждение, дающее начало всем остальным побуждениям. Она - позыв к возвращению к тому, что было утрачено.
Сначала мы потеряли свою родную обитель в Боге. Затем понесли потерю самих себя, воплощенных в противоположном поле. Из самой глубины своей расколотой души мы слышим зов к возвращению, но вернуться сможем только тогда, когда достигнем целостности своего бытия. Мы должны обогатить себя для своей другой половины, и только потом сможем направиться в сторону завершенности в высшем смысле.
Мы живем во время половой путаницы, даже полового отрицания, и поэтому должны более глубоко всматриваться в источник своей сексуальности. Сексуальность - это глубина души. Через все наши воплощения мы развиваем наш основной пол, лелея в то же время в своей мужской или женской душе сущность противоположного. Воплощаясь на Земле, мы принимаем бесчисленное множество форм, начиная свой путь с низших миров и заканчивая человеком. Мужская душа ищет своего совершенства, постоянно воплощаясь в мужских телах, а женская - в женских телах.
Наша эволюция сосредоточена вокруг единственной цели: вернуть нас к самим себе по достижении продвинутой стадии завершенности. Мы неуклонно следуем этой отдаленной цели становления женщиной, становления мужчиной, становления целым.
Часто говорят, что в цепи перевоплощений мы меняем свой пол, поскольку душе требуется постичь и мужской, и женский опыт. Но здесь не принимается в расчет принцип душ-близнецов, согласно которому женская половина души развивает "инь", а мужская "ян", причем каждая из половин содержит в себе сущность другой половины и никогда не меняет свой пол. На протяжении всей последовательности наших жизней мы развиваем качество, присущее основному нашему полу и, вместе с этим, качество, присущее противоположному полу, зачатки которого несем внутри себя.
Через опыт обоих полов мужское сознание входит в женскую душу, и любое развитие женской природы поглощается мужским двойником. Обе половины учатся друг у друга, как стать единым целым, каковым они некогда были.
Именно ради развития сознания и обретения опыта в материальной форме обе половины разлучаются, а затем воссоединяются вновь. Им нет необходимости, перевоплощаясь на Земле, каждый раз менять пол. Развиваясь в плане своего самоопределения, женщина вправе сказать: "Я, будучи женщиной, знаю, что такое быть мужчиной. Я знаю это, ибо мое внутреннее мужское начало обретает силу и стойкость, творческую инициативу и лидерские качества". Мужчина сказал бы: "Несмотря на то что я мужчина, я обладаю знанием женской природы, поскольку присущее мне женское начало делает мое сердце открытым, вдохновляет мой возвышенный ум и пробуждает во мне нежные и сострадательные чувства ко всему новому и полезному для меня".
Когда, наконец, обе половины находят друг друга, они становятся способны вновь утвердить свое единство, поскольку теперь это одна развитая душа-субстанция. Часть мужского начала, обретающего свою завершенность в женской душе, является как неотъемлемой частью женской души, так и продолжением той части, что находится в мужской душе. Это объясняет, почему Кэти в "Грозовом перевале" может по праву говорить: "Я есть Хитклиф!"
Она есть он, а он есть она. И при этом она полностью женщина, а он полностью мужчина. Что же тогда такое, быть женщиной? И что значит быть мужчиной? Ответ - в нашем понимании взаимодействия двух божественных энергий в человеческой душе. Нельзя полагать, что мужчина - это одно, а женщина - другое. Одно и другое - это энергия ян и энергия инь. В душе мужчины, как и в душе женщины, они сочетаются по-разному, и находятся в разных соотношениях.
В восточной философии ян и инь определяются следующим образом: ян - это первоначальный импульс, который разделяет и задает направление; инь - ответный импульс, который питает и воссоединяет. Без ян ничего не приходит к бытию; без инь все, что приходит к бытию, погибает. Ян - это сильный аспект умственной деятельности, инь - образное и поэтическое возвышение чисто интеллектуального до прекрасного. Ян служит началом всех вещей, а инь содержит в себе все вещи. Ян осуществляет, инь пребывает. Ян - мужская способность давать, приносящая дары; инь - женская способность получать, хранить, улучшать и перераспределять их.
Ян сооружает, инь дополняет; ян осуществляет, инь совершенствует; ян - это сила, инь - тайна, которая раскрывает себя и становится знанием. Ян - первооткрыватель, инь вдохновитель на великие открытия. Ян - это саморазвитие, а инь - посвящение саморазвитию. Ян - воля, а инь - мудрость, и одно без другого ничто, а вместе они радость. Ян - как день, переходящий в ночь, а инь - как ночь, предшествующая дню; одно из них - сила, которая движет морские волны к берегу, а другое - сила, которая откатывает их назад в море, дабы они снова набегали на берег.
Следовательно, быть мужчиной или женщиной - это продвинуться как представителю своего пола и надлежащим образом уравновесить в себе дополняющее противоположное начало. Присутствующее в нас противоположное начало, то есть наличие женской составляющей в мужчине и мужской составляющей в женщине, мы называем контраполом. В мужчине ян - основное, а инь - развивающееся. В женщине, наоборот, основное инь, а развивающееся ян. Равновесие и соотношение этих начал служит мерой духовной зрелости и половой силы, как для мужчины, так и для женщины. Воссоединение двух половин может произойти только между мужчиной, достигшим завершенности и уверенности в своем мужском начале, и женщиной, утвердившейся в своем женском начале. Поистине сильная женщина обретает силу и счастье в своем женском предназначении и самодостаточность в своем вторичном мужском качестве. Мужчина, полностью реализовавший свое мужское начало, в наивысшей степени проявляет свои ян-качества наряду с инь-чувствительностью. Это то состояние, которое Маслоу называет самоактуализацией. Когда самоактуализированные мужчина и женщина встречаются и объединяются, между ними происходит гармоничный обмен их половыми качествами.
Мужская и женская энергии не становятся однородными. Отделенные и отличающиеся друг от друга, они узнаются в процессе работы внутри нас и, узнав их, мы сможем их полностью реализовать, привести в равновесие и ускорить свое продвижение к воссоединению, ведущему нас к завершенности. Это равновесие для каждой души свое. Оно достигается отчасти благодаря усилиям нашей внутренней природы и отчасти благодаря нашим собственным усилиям. Осуществляя работу, направленную на воссоединение, мы находимся в творческом партнерстве с Богом-силой.
Вы женщина? Тогда где-то есть мужчина, который старается реализовать в себе часть вашего женского начала: когда вы встретитесь с ним, вы узнаете в нем себя. Вы же, как формирующийся ребенок, носите в себе именно те качества мужского начала, которые определяют сущность этого мужчины.
Вы мужчина? Тогда знайте, что есть дополняющая вас противоположная половина, которая развивается в направлении вашего мужского начала, воспитывая в себе уникальные качества ваших ян-сил. Когда, наконец, вы оба встретитесь, эти силы вернутся к вам вместе с радостью узнавания друг друга. В результате вашего обоюдного понимания того, что вы суть одно, между вами установится совершенная гармония. Вы постоянно будете жить друг в друге и продолжать свое развитие.
Ауробиндо пишет о женской и мужской двойственности Бога: "Хотя эта Двойственность на вид кажется разделенной, она нераздельна. Там, где есть одно, есть и другое".
Недавно физики были поражены, обнаружив, что если один электрон в атоме, состоящем из двух электронов, под воздействием внешней силы начинает вращаться в другую сторону, то так же изменяется и направление вращения другого электрона, несмотря на значительное расстояние между ними.
Это созвучно природе двойственности душ-близнецов. Эти "близнецы" "на вид кажутся разделенными", потому что облечены в различные формы, но где бы любой из них не находился, другой все равно будет влиять на него в духовном измерении. В ходе эволюции обеих душ каждое действие, совершенное одним из "близнецов", естественным образом отражается на другом "близнеце", и это проявляется на материальном уровне.
Когда мы прослеживаем все наше развитие, начиная от первобытных людей и заканчивая развитыми партнерами сегодняшней действительности, готовыми к своему воссоединению, нам становится очевидно, как развивались инь-в-ян и ян-в-инь на протяжении всей истории. Первобытный мужчина был полностью "ян", но имел в глубине себя зачаток женского начала. Первобытная женщина была полностью "инь", покорная и зависимая. Из этого мы создали клише "Женщины пассивны, а мужчины агрессивны".
Однако женщина может становиться полностью пассивной, когда ее охватывает это остаточное влияние. Но в своем развитом состоянии пассивность, которая зачинает, вынашивает плод, рождает и кормит, становится восприимчивостью. Восприимчивая пассивность обеспечивает четкий канал для интуиции, прямую дорогу к Богу, а также и само творческое проявление. Это - инь-энергия вечного женского начала, и женщина не одна хранит в себе это сокровище: она разделяет его с мужчиной. Аналогичным образом, агрессивность древнего мужчины, или мужчины, носящего на себе отпечаток далекого прошлого, преображается в творческую инициативу, когда он достигает своего полного развития и открывается миру. Творческая энергия вечного мужского начала, присутствующего в женщине, проявляется в каждой женщине уникальным образом: она придает силу ее творениям, а затем, обретя утонченность и выразительность, возвращается мужчине.
Это половое равновесие является состоянием настоящего равенства - состоянием, за которое не надо бороться. Это состояние изначально присутствует в душе: необходимо только, чтобы оно созрело и стало узнаваемо. Но прежде чем оба пола научатся понимать друг друга, между ними неизбежно возникают различия. Что касается нашей психики, то в ней присутствует некая негативная сила, привязывающая нас к стереотипному мышлению, и это она там, где должна быть любовь, порождает враждебность.
В конце концов магнетическое притяжение друг к другу противоположностей инь и ян усиливается, и между "близнецами" создается мост. Признание "близнецами" друг друга, которое пока еще является редкостью, со временем станет обычным явлением. История такого признания, которое произошло между психологом Кеном Уилбером и Трейей Киллиам рассказана Кеном Уилбером в его книге "Благосклонность и стойкость" (Grace and Grit). Оба они были духовными искателями. Кен - автор многих книг на тему духовности и сознания.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 11:52 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Вот выдержка из вступления к дневнику Трейи, где она описывает, как однажды вечером в 1983 году произошла их встреча с Кеном.

"В какой-то момент все мы пошли на кухню пить чай. Кен обнял меня одной рукой. Мне стало немножко неловко, поскольку я с ним почти не была знакома, но постепенно моя рука также оказалась у него на плече. Затем что-то подвигло меня обнять его и второй рукой, и я закрыла глаза. Затем я почувствовала нечто неописуемое - теплоту, слияние, чувство соответствия друг другу, растворения друг в друге и полного становления единым целым. Я позволила себе на некоторое время застыть в этом моменте, затем открыла глаза, и удивилась.
Что с нами сейчас произошло? Своего рода признание. Признание за пределами нашей обыденной жизни. Мы говорили и говорили, и я ничего не могла с этим поделать. Это было до жути необъяснимое чувство, которое можно испытать только один раз. Когда, наконец, в четыре часа утра я направилась к своей машине, чтобы поехать домой, Кен задержал меня и сказал, что он настолько поражен, что никогда меня не отпустит. То же самое чувствовала и я. Мне казалось, что я в некоем, почти эзотерическом смысле нахожусь во власти его рук."
Кен рассказывает, что тогда он лег спать с одной-единственной мыслью: "Только бы проснуться и сказать: "Я нашел ее". Это все, о чем я думал: "Я нашел ее"". Вот как он описывает следующее утро.
"Еще лежа в постели, я заметил, что сквозь мое тело проходят потоки тонкой энергии, очень напоминающей так называемую энергию кундалини. Согласно восточным религиям, это энергия духовного пробуждения, и она пребывает в дремлющем, спящем состоянии, пока ее не пробудит соответствующий человек или какое-либо событие... Невероятно, но то же самое произошло с Трейей, и точно в то же время."
А вот выдержка из дневника Трейи:
"В то утро я лежала в кровати очарованная, и очень ясно и отчетливо ощущала тонкую вибрацию. Это ощущение присутствовало в моих руках и ногах, но в большей степени оно сконцентрировалось в нижней части туловища. Что же на самом деле произошло? Неужели меня стало отпускать то, что раньше вызывало во мне напряжение?
Я сосредоточилась на своем сердце, и почувствовала, как оно раскрылось, когда вдруг вспомнила, что именно это ощущение у меня возникло с Кеном прошлой ночью. Из моего сердца выплескивалась удивительная большая волна, которая скатывалась вниз, в центр моего тела, а затем поднималась к макушке моей головы. Это чувство граничило со сладкой блаженной болью, с жаждой, с выходом за пределы, со стремлением, желанием, открытостью, ранимостью. Возможно, я чувствовала бы себя так все время, если бы не была защищена, если бы сбросила с себя все щиты... Но, так или иначе, это было удивительное чувство. Я люблю это чувство, оно кажется живым и очень реальным, полным энергии и тепла. Оно возвращает к жизни мою внутреннюю сущность."
Энергия, которую описывает Трейя, - это магнетическая энергия, непрерывно действующая в нас за пределами нашего сознания. Это - зарождающееся блаженство космоса, и оно активизируется в результате единения душ - душ-близнецов, а затем всех родственных душ, - того единения, которое готовит нас к слиянию с Богом.
В Кене и Трейе мужское и женское начала нашли свое идеальное равновесие. Трейя пишет: "Где-то через пару недель после нашей первой встречи мы решили пожениться. Все произошло чрезвычайно быстро. Казалось, каждый из нас знал это почти с самого начала". Сила союза душ-близнецов стала поддержкой в годы жестоких разочарований, которые им предстояло пережить. Их брак явился колоссальным испытанием, но также и огромной наградой в те пять лет, когда Трейя боролась с раком, который, в конце концов, сразил ее в возрасте сорока одного года.
Ощущение "близнецовства" прослеживается на протяжении всего их общения. Например, Кен приносит Трейе цветы накануне операции по удалению грудной железы, и в них записка "Второй половине моей души". Кроме того, Кен сам прекрасно описывает их половую гармонию. Они приехали в Германию, дабы испробовать еще один метод лечения быстро прогрессирующего рака. Кен взбирается на холм на границе города, где стоит высокая крепость, и вот какие мысли его там посещают:
"С вершины этой башни я мог видеть на расстоянии примерно около сотни миль во всех направлениях. Я посмотрел вверх: Небо. Я посмотрел вниз: Земля. И здесь я задумался о Трейе. В последние несколько лет она вернулась к своим корням, уходящим в Землю, к своей любви к природе, к своему телу, к своей женственности, к своей устойчивой открытости, к доверию и заботливости. Я же оставался там, где хотел оставаться, где чувствовал себя дома, то есть на Небесах, которые в мифологии означают не мир Духа, но аполлонический мир идей, логики, понятий и символов. Небо относится к уму, Земля - к телу. Я получал чувства и выражал их в идеях; Трейя получала идеи и передавала их в чувствах. Я двигался от частного к всеобщему; Трейя двигалась от всеобщего к конкретному. Я любил мыслить, она любила делать. Я любил культуру, она любила природу. Я закрывал окно, чтобы мне не мешали слушать Баха; она выключала Баха, чтобы слушать птиц.
Согласно традициям. Дух обитает не на Небе и не на Земле, но в Сердце. Сердце всегда рассматривалось как точка соединения Неба и Земли. Ни Небо, ни Земля не могут по отдельности вместить в себя Дух: только равновесие, найденное в едином Сердце, могло привести к тайной двери, ведущей за пределы смерти, бренности и боли.
Именно это Трейя и сделала для меня, точнее сказать, мы сделали друг для друга - указали друг другу путь к Сердцу. В первое время нас порой раздражали наши различия. Но вскоре мы пришли к пониманию, что все дело в том, что мы разные и далеки от своей целостности и самодостаточности. Каждый из нас был лишь наполовину человеком - один человеком Неба, другой человеком Земли, Ведь так и должно было быть. Объединившись в единое Сердце, мы стали целым. Вместе мы смогли обнаружить то изначальное единство, которое по отдельности обнаружить нам было бы не под силу."
Половая гармония между двумя людьми устанавливается только после того, как оба они уравновесят собственные внутренние силы. Это хорошо проиллюстрировано в следующей истории о Диане.
Диана уже и не надеялась когда-либо найти человека, с которым у нее установились бы отношения, преисполненные любви. Ей было далеко за тридцать, и она была чрезвычайно привлекательной, динамичной и яркой личностью. Диана работала в сфере средств массовой информации и многие годы посвятила основанию и развитию собственной фирмы. Она стала одной из тех, кто достиг своей вершины. Она называла себя феминисткой и водила дружбу по большей части с женщинами. Даже у себя на кухне она соорудила специальный стенд, на который вешала карикатуры, дискредитирующие мужской пол. И хотя этот стенд был для Дианы своего рода забавой, наличие его говорило о смятении чувств.
У Дианы был роман с французом Энтони, который длился уже семь лет. Они часто конфликтовали, и любовь постепенно погружалась на дно океана, который впоследствии окончательно их разъединил. Большое расстояние, разделявшее их, пробуждало тоску друг по другу. Письма, которыми они обменивались, были полны страстных признаний в любви. Однако при встрече их противоречия обострялись.
Энтони жил в небольшой деревне. Диана обнаружила, что в его доме с ней происходила поразительная перемена. Она, как и другие домохозяйки, с головой погружалась в домашние дела - в стряпню, уборку, выбивание ковров на балконе. Она отчасти удивлялась, неужели ей больше нечего делать, однако не могла отрицать, что наслаждалась собой.
На самом деле в этом выражался ее основной инстинкт инь-природы - инстинкт построения уютного гнезда. Эта женская основа игнорировалась ею все годы, пока она занималась бизнесом. Ян-силы, оказавшись на переднем плане, создали внутри нее дисбаланс с дополняющими женскими энергиями. Ее женская природа изголодалась, и здесь, в деревушке, выплескивалась наружу.
В доме Энтони внутренний маятник качнулся в другую сторону, и инь заявило о себе. Но когда амплитуда этого качания слишком увеличивалась, возникал новый дисбаланс. Дни, проведенные Дианой в блаженстве домашних дел, среди кастрюль и сковородок Энтони, всегда заканчивались для нее разочарованием, поскольку половое равновесие Энтони также было не в порядке. В нем было сильно развито женское начало, а мужское отставало в развитии. Расцвет женских качеств Дианы требовал сильного мужского партнера, который смог бы их дополнить и довести до совершенства.
В мужчине и женщине силы инь и ян действуют по-разному. В реализованной женщине энергия инь проявляет себя как активно воспринимающее и в высшем смысле творческое качество, как чистый приемник вливающегося духовного потока. В менее развитой женщине эта энергия проявляется в потребности в мужчине и привязанности к нему. В менее развитом мужчине инь склоняется в сторону пассивности и слабости, тогда как в реализованном мужчине оно выражает себя в нежности, сочувствии и заботе. В мужчине, развившем свое мужское начало, эти качества сияют во всей своей силе.
Эти качества - как раз то, что Диана искала и не могла найти в Энтони. Его пассивность и недостаток мужской отзывчивости вызывали в ней гнев, а под конец презрение. Распутывание их отношений было долгим и болезненным, и заставляло каждого возмущаться, отчаиваться и обвинять партнера.
Диана пыталась найти путь к восстановлению и исцелению отношений, применяла свою активную ян-силу. Она, как преданная католичка, погрузилась в духовные искания. Опираясь на устоявшуюся привычку молиться, она начала мужественно исследовать собственную психику.
В пробужденном восприятии Дианы самым главным стало ощущение своей женской, любящей природы, которую она так долго заглушала, а затем искажала в попытках приведения в соответствие со своей мужской стороной. Диана видела, что их с Энтони изначально притянуло друг к другу именно из-за сильно выраженных противоположностей. Мужское "я" Дианы находилось на переднем плане ее личности, а в Энтони преобладало его женское "я". Это такие противоположности, которые притягиваются, а затем отталкиваются, не дополняя друг друга.
И только тогда проявилась в Диане ее подлинная индивидуальность, когда силы ее женского начала достигли превосходства над контраполом. То же самое ожидало и Энтони. Диане не везло в любви, пока она не поняла, что подавляет в себе свою женскую природу из-за страха - страха перед уязвимостью и ранимостью, которые эта природа порой влечет за собой.
Чтобы расчистить психологические блоки своего прошлого, Диана обратилась к психотерапевту. Во всех своих любовных связях она слышала отголоски двусмысленных отношений с собственным отцом. Благодаря помощи психотерапевта, медитации и самоанализу Диана поняла это, и нашла в себе силы постепенно учиться выражать себя по-новому. Карикатуры, изобличающие мужчин, исчезли. Ее бизнес всегда был выражением как ее таланта, так и бегства от собственной женской природы и духовных стремлений. Она ограничила свою занятость, перераспределила приоритеты, отодвинув назад материальные нужды, дабы иметь возможность по несколько часов в день заниматься йогой. Она отчасти посвятила себя благотворительности, помогала больным или попавшим в беду людям. Благодаря прочитанным книгам и усердным молитвам она заново открыла для себя свои отношения с Христом. Ее душа постепенно обретала равновесие. Вот что она вспоминает об этом:
"Из-за своей занятости я пренебрегала настоящей жаждой духовного, как в отношении Бога, так и в отношении других людей. Как только я приняла решение, что мой приоритет - Бог, моя жизнь резко изменилась. Я оказалась в Париже на конференции, посвященной содействию взаимопонимания между странами Восточной Европы, Россией и Западом. Основным докладчиком был архиепископ русской православной церкви. На эту конференцию я пришла не по каким-то своим деловым соображениям: просто сердце подсказало, что мне нужно ехать. Там я встретила мужчину, который также прибыл с противоположной точки земного шара, и по той же самой причине. Сэм был устроителем зрелищных мероприятий и покровителем искусства. У нас нашлось много общего. Он обладал удивительным умом и полным пониманием человеческих дилемм. Его ясность мысли и большое сердце являли собой редкое сочетание. Сэм жил в городе, который находился неподалеку от моего города. Мы поддерживали связь по телефону и переписывались, и я обнаружила, что открываюсь ему все больше и больше, и что мы становимся все ближе и ближе друг другу. Однажды я пришла в восторг, когда мы обменялись по факсу своими любимыми молитвами! Мы разделяли наши соображения по поводу Бога, эмоций и чувств, и я постоянно чувствовала, что попалась в тенета любви. Мы часто навещали друг друга. Я никогда и ни с кем не испытывала такой близости. Я чувствовала себя спокойно, пребывая в уверенности, что мы встретились, дабы безоговорочно помогать друг другу в своем духовном путешествии. Это было время великого счастья. Моя жизнь обрела золотистый отблеск любви, возможности, надежды и чуда."
Снова Диана увлеклась мужчиной, с которым ей приходилось общаться на расстоянии, в то время как она искала эмоциональной близости. Хотя Сэм был гораздо сильнее в своей мужской сущности, чем Энтони, и Диана была более уверена в своем женском начале, ей пришлось признать то, что половой дисбаланс все еще сохранялся. То были страхи и нерешительность в Сэме, которые выходили на первый план по мере укрепления их отношений. Его женское начало продолжало оставаться на стадии зависимости. Несмотря на совместимость и сильную связь душ, он и Диана были не равны друг другу.
Диана глубоко полюбила Сэма и, наконец, осмелилась покориться и сделаться уязвимой перед той болью, которую она так давно предвкушала испытать. Истолковывая сопротивление Сэма как полное отвержение, она впадала в отчаяние. Ее снедала глубокая печаль. Она была совершенно уверена, что их отношения - это глубокая крепкая любовь и подлинная любовь души. Она чувствовала, как любовь души распространяет свое сияние по всему ее существу, а также ощущала вновь обретенную связь со своим духовным источником.
После того как буря страданий утихла, Диана обнаружила, что не совсем заблуждалась. Сэм остался преданным другом и подтверждал этой дружбой свои подлинные чувства к Диане. Их любовь поменяла курс, но все равно сохранила свою глубину. И хотя Диана с Сэмом не были душами-близнецами, они были душами, некогда принадлежавшими одной группе, которые называют душами-товарищами. Своей непоколебимой преданностью и поддержкой Сэм подтверждал ту силу, которую Диана первая увидела в нем. Она почувствовала уверенность, что они останутся друзьями на всю жизнь, сознательно связанными на уровне души и вносящими свой вклад в духовный рост друг друга.
Диана не сомневалась, что ее долгая и беспокойная любовь с Энтони была подготовкой для усвоения более серьезных уроков, которое стало возможно благодаря Сэму. Кроме того, отношения с Сэмом были ей необходимы, чтобы осознать, что ей нужно осуществить еще большую внутреннюю работу в своем уме, теле и духе.
Прошло не так много времени, и однажды на обеде, организованном для одиноких людей, интересующихся духовностью, она встретила Марка. Диана сразу же почувствовала с ним связь. Ее притянула к нему отнюдь не его внешность, но его чувствительность и открытая заинтересованность в обсуждении с ней духовных тем. Когда они в первый раз вышли прогуляться, то обнаружили, что одновременно перечитывают книгу духовного классика Ганса Кюнга "А существует ли Бог?" (Does God Exist?). Наряду с откликом души, сходства их переживаний указывали на то, что они - души-близнецы.
- Они оба основали компании, занимающиеся средствами массовой информации, и недавно сменили карьеру, перешли в сферу обслуживания.
- Они оба проходили терапию расчистки психологических проблем и блоков прошлого, дабы сделать их для себя более осознаваемыми. Поэтому им было что рассказать друг другу о своих эмоциях и чувствах.
- Уже два года они оба не имели сексуальных партнеров и готовили свои тела для реализации потенциальных возможностей и тантрических сексуальных отношений, которых оба страстно желали.
- Они ежедневно выполняли духовную практику молитвы и медитации и участвовали в работе духовных общин.
- Их этические нормы и чувство морали были созвучны, равно как и их приоритеты по отношению к родным, друзьям и работе.
- Они оба занимались физическими упражнениями: она йогой, а он бегом на длинные дистанции.
- Они оба были вегетарианцами.
- Они оба воспитывались в одинаковой религиозной среде.
Таким образом, ум, тело и душа Дианы и Марка оказались в крепких объятиях друг друга. Это была не романтическая любовь, которая порой к нам приходит: это было постепенное раскрытие двух душ, которые друг ради друга занимались самоисследованием, и, наконец, обрели завершенность. Диана впервые почувствовала ту поддержку, которая полностью осуществлялась ради нее самой.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 12:08 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Вступая в связь на физическом уровне, Диана и Марк удовлетворяли тем самым жажду союза гораздо большего и глубокого, чем сексуальный. Заниматься любовью для них было столь же естественно, как разговаривать, спать и просто жить. Их взаимность росла, и теперь каждый восклицал, что, наконец, нашел в своем партнере все, о чем мечтал, и даже более. Блаженство и радость их встреч, как сексуальных, так и повседневных, были пропитаны удивлением и почтением. Они оба признавали, что именно Бог привел их друг к другу, и именно Богу они посвятили свою будущую жизнь. Вступив в брак, они стали сильнее, чище, счастливее и обрели покой, какого прежде никогда не знали.
"Близнецы" часто признаются, что их путь друг к другу порой мучителен и труден. Таковым он оказался и для Дианы с Марком. И хотя у каждого из них было много разочарований, их вера служила им путеводной звездой. В своем развитии, направленном на более глубокое познание самих себя, они сталкивались с трудностями, но не отягощали ими друг друга, а наоборот, помогали друг другу открыть себя возможностям исцеленного сердца.
Мы находим своего близнеца через приобретение опыта, полученного нами в переживаниях любви. Эти уроки могут быть усвоены либо в любовном партнерстве, либо просто через развитие своей внутренней способности любить. Наша общая связанность с другими - это большой холст, на котором мы пишем свою картину. Подобному художнику, мы работаем на всей его поверхности.
Когда мы сохраняем свою открытость, то весь опыт нашей души направляется на самораскрытие и утверждение себя как личности. Он укажет нам направление к подлинной индивидуальности, а, следовательно, и к воссоединению.
Кабинет психотерапевта - это место, где проводится усиленная работа, направленная на открытие самого себя и на установление полового равновесия. Эта работа зачастую достигает невообразимых масштабов. Моури Прессмэн, мой соавтор, приводит следующий случай, который произошел с одним молодым человеком, проходящим лечение от депрессии.
"Мой пациент Роджер пасовал перед любой проблемой. Он слишком долго боялся самоутверждения, часто шел на поводу у других и зависел от одобрения сослуживцев. Вся эта "правильность" стала для Роджера своего рода смирительной рубашкой, усиливавшей его женское "я", которое предпочитало, чтобы его любили и заботились о нем. За это Роджеру приходилось платить потерей уверенности в себе и угнетением внутренних лидерских качеств. Он долго чувствовал на себе влияние отца, и его внутренний гнев становился все более и более очевидным. В конце концов я решился на интерпретацию, предположив, что Роджер, должно быть, держится за свои страхи, беспомощность и безнадежность, дабы подавить свой гнев, который на самом деле был обратной стороной его силы. Я дал Роджеру подушку и предложил бить ее до тех пор, пока весь его гнев не выйдет наружу. После некоторых колебаний он, наконец, начал бить эту подушку и почувствовал освобождение от гнева. Я просил его продолжать в том же духе, и он становился еще более агрессивным. Я предложил ему покусать подушку, и он, словно зверь, начал рвать ее зубами и трясти.
Полностью отдавшись своей ярости, Роджер зарычал. Его лицо исказилось, словно у демона: он состроил мне жуткую гримасу, глаза его оставались закрыты. Эта ярость в течение некоторого времени выходила наружу. Когда она утихла, Роджер свернулся калачиком, приняв позу эмбриона, и начал сосать палец.
Этот молодой человек продемонстрировал освобождение от подавления качеств, присущих своему полу, и переход к их развитию и приведению в равновесие. Высвобождение "демонической" энергии, которая происходила из того же источника, что и его самоуверенность, было одновременно освобождением его мужского начала. Он рассказал мне, что в процессе своего "упражнения" с подушкой даже испытал сексуальное возбуждение.
Однажды Роджер пришел в весьма подавленном состоянии. Он только что провел встречу сотрудников, на которой ему пришлось услышать от них жесткую критику некоторых своих предложений. Мне казалось, что он вернулся к старому образу действий, то есть стал пытаться снова снискать их расположение, вместо того чтобы отстаивать свое настоящее "я" и свою позицию. Я спросил: "Ты забыл о своей силе? Ты испугался своей "демонической" энергии?" Он вернулся и вновь представил коллегам свой первоначальный план. И хотя этот план не был утвержден, Роджер почувствовал со стороны коллег какое-то новое отношение к себе.
Примерно в то же время он начал встречаться с молодой женщиной, к которой испытывал любовь. Роджер вступил с ней в сексуальные отношения и потом рассказывал мне, какое удовольствие он испытал, когда смог обнять ее и выразить в действии свою покровительственную силу.
Стоило Роджеру таким вот сублимированным и безопасным способом выпустить из себя свою агрессивную энергию, как его мужское "я" стало обретать силу. Он все больше и больше становился самим собой, - более спонтанным и расслабленным. В нем установилось половое равновесие, которого прежде не было. Это развитие не повлекло за собой никаких потерь со стороны его инь-чувствительности и привязанности к людям, которые играли в его жизни весьма важную роль.
Казалось бы, пол - единственное врожденное качество, которое остается неизменным всю жизнь. Но пример Роджера учит чему-то большему. Хотя пол дается нам при рождении, мы должны развивать и лелеять его посредством собственных усилий. Чтобы развить свою основную половую индивидуальность, Роджер должен был бросить вызов глубоко укоренившимся страхам. Таким образом, высвобожденная агрессивная энергия оказалась теперь направленной Роджером на его усовершенствование.
Это было грамотное использование агрессивной энергии, которая, сублимировавшись, стала уверенностью в себе. Теперь она не имела ничего общего с теневой стороной "я", выражающей себя в жестокости и своекорыстии."
Итак, работа в плане определения и приведения в равновесие внутриполовых сил продолжает осуществляться. Это - работа души, а также средство восстановления разделенной души в своем первоначальном состоянии.
"Почему женщина не может быть больше похожей на мужчину?" - сокрушается профессор Хиггинс в книге "Моя прекрасная дама" (My Fair Lady). Именно это и осуществляет женщина в своих поисках завершенности. Ее мужская сила, утверждая себя, иногда выступает инициатором и ищет подлинного равновесия. Женщина становится более похожей на мужчину, а затем объединяет в себе новые силы и становится той женщиной, коей, собственно, и является.
Мужская индивидуальность проходит тот же процесс. Это та цель, на которую направлен конфликт полов. Эта долгая борьба, как мы считаем, подготавливает путь к воссоединению душ-близнецов в широком масштабе.
Гармония и равенство еще не достигнуты. Исход здесь несомненен, столь же несомненен, как двойственная любовь-природа Бога. Когда наши глаза и души открываются этому факту, мы становимся ближе к той радости, которая является обратной стороной борьбы.
Кен сообщает об этой радости, описывая свой брак с Трейей.
"Наше любимое занятие было очень простым: мы сидели на диване обнявшись, и чувствовали в своих телах танец энергий. Нас очень часто выносило за пределы самих себя, - туда, где чужда смерть, где сияет лишь одна любовь, где души соединяются на целую вечность, и где одно только объятие зажигает светила. И это был самый простой способ открыть для себя, что в этой любви, выражаемой объятиями, действительно воплощен Бог."
Но это простое счастье длилось недолго, ибо, как утверждал Кен, им достались в наследство "четыре месяца счастья и пять лет ада". Им было суждено коснуться глубин тьмы и даже срывать друг на друге злость, когда они переживали взлеты и падения под тяжестью того испытания, которое выпало на их долю.
И все же Трейя умерла в блаженстве, подобно тому, как умирают святые, обретя знание своего единства и единства со всей вселенной. Читая эту поучительную историю, можно интуитивно почувствовать, что взять на себя бремя боли и страданий их заставили причины, находящиеся за пределами развития их собственной души. В этом заключался их дар служения. Письма Трейи по поводу рака и других болезней облетели весь мир и были приняты во внимание миллионами людей. Она стала соучредителем Общины поддержки раковых больных в Сан-Франциско, и лично консультировала сотни людей, которым был поставлен этот диагноз.
В незабываемой истории своей любви, в книге "Благосклонность и стойкость" (Grace and Grit), они порой открывают нам глубины своей человеческой слабости, но, в конце концов, приводят нас к своей победе, в которой одновременно присутствуют и горечь и торжество.
"В тот вечер я уложил Трейю в постель и сел возле нее. Она была почти в экстазе. "Я ухожу. Я не могу поверить в это. Я ухожу. Я так счастлива. Я так счастлива. Я так счастлива". Словно мантру своего окончательного освобождения, она повторяла фразу "я так счастлива".
- Ты обещаешь, что найдешь меня? - спросила она.
- Обещаю.
- Точно обещаешь?
- Точно.
- Тогда я могу идти. Мне трудно поверить в это. Я так счастлива. Не думала, что будет так тяжело. А было очень тяжело... Дорогой, это было так тяжело... Но теперь я могу уйти. Я счастлива. Я так люблю тебя, и я так счастлива.
В течение двух последних недель Трейя почти с одержимостью повторяла все то, что я сказал ей пять лет назад, когда мы ехали на нашу церемонию бракосочетания. Я тогда прошептал ей на ухо: "Где ты была? Я искал тебя на протяжении всех своих жизней, и, наконец, нашел. Знаешь, мне пришлось сразить драконов, чтобы найти тебя. И если, вдруг, что-нибудь случится, я снова найду тебя".
За последние несколько удивительных месяцев мы не давали друг другу остановиться на своем пути, и стали друг для друга учителями. Мое непрерывное служение Трейе породило в ней чувства бесконечной благодарности и доброты. В свою очередь, ее любовь ко мне начала переполнять все мое существо. Благодаря Трейе, я обрел свою целостность. Казалось, мы взаимно порождали друг в друге то просветленное сострадание, которому каждый из нас в отдельности так долго учился. Я чувствовал, что в постоянной отзывчивости на нужды Трейи сгорала моя карма, накопленная за много лет, а может быть, и за много жизней. В свою очередь, Трейя достигла своей полноты через любовь и сострадание ко мне. В ее душе больше не оставалось ни пустых мест, ни уголков, которых не коснулась любовь, ни тяжести.
В конце Трейя сделала жест, словно собиралась что-то сказать мне. "Ты самый великий из всех мужчин, которых я когда-либо знала, - шептала она... - Мой победитель!.. - повторяла она. - Мой победитель..."
Я наклонился к ней, дабы сказать, что она единственный просветленный человек из всех, кого мне довелось знать. Именно благодаря Трейе просветление как таковое обрело для меня смысл. Тот мир, который Трейя создавала вокруг себя, был священным миром. Благодаря ей, в нем существовал Бог. Все эти вещи промелькнули в моем уме. Все эти вещи я собирался ей сказать. Я знал, что она понимает мое состояние, но мои уста сами собой замкнулись. Я не мог говорить. Я не плакал. Просто я не мог говорить. "Я найду тебя, дорогая, найду..." - это все, что я мог выдавить из себя.
Трейя закрыла глаза, и на этот раз навсегда."
Найдет ли Кен ее снова? Несомненно. Когда один из "близнецов" умирает, они разлучаются друг с другом только на земном плане. Незримая душа просто ожидает ухода своей второй половины с земного плана и ее перехода к следующему этапу развития.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 12:28 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Глава 3. Конфликт душ-близнецов.

Один суфийский текст утверждает: "Помните, [единство душ-близнецов] - это дар, вместе с которым приходит огромная ответственность за готовность встретить самое большое испытание, которое может выпасть на долю любых двух человеческих существ".
Вся жизнь движется в направлении воссоединения ее разрозненных частей. В человеческой жизни это движение происходит в двух направлениях - в направлении потребностей своего "я" и в направлении потребности в близости с другими людьми. Конфликт между "я" и другими - основная дилемма человеческой души. Ее разрешением преодолеваются самые большие испытания.
Хотя потребность в самом себе и потребность в других, как кажется, находятся в конфликте, они в действительности представляют две стороны нашего развития, напоминая собой смену ног при ходьбе. Наша задача - сохранять эти стороны в равновесии, отдавая каждой должное и продолжая идти вперед.
Мы можем получить картину этого сбалансированного потока, изучив его проявление в жизни душ-близнецов. Это движение ни в коем случае не бывает плавным. По закону своей природы души-близнецы не могут быть по-настоящему разлучены, и это вынуждает их разрешать свои конфликты как можно быстрее. Мы можем научиться делать то же самое, поскольку модель душ-близнецов идеальна для любых человеческих отношений. Изучая ее, а также подготавливая себя, мы ведем себя и других по восходящему пути.
Суфийский символ душ-близнецов - это два сцепленных друг с другом кольца, которые невозможно разъединить. Эти завершенные кольца обозначают двух индивидов, достигших собственной целостности, хотя зависящих друг от друга внутри большего целого. Великое испытание для душ-близнецов заключается в воссоединении на духовных высотах, где они являют собой единое целое, и в последующем воплощении этого состояния в их совместной жизни на Земле. Если им предначертано соединить свои жизни на физическом плане, то им, так или иначе, не избежать обычных конфликтов. Они - души-близнецы, а не люди-близнецы. У каждого из них свои психологические предпосылки, свой организм, своя совокупность влияющих факторов, свои привычки и ожидания. Им, как любой паре, необходимо приспосабливаться друг к другу на эмоциональном уровне.
Однако конфликты душ-близнецов разрешаются особым путем. Эти кольца позволяют нам отчетливо представить себе данный процесс.
Эти кольца - символ двух душ, а область взаимного пересечения двух колец - символ общности этих душ. Их общая почва, то есть та область, где кольца частично накладываются друг на друга, представляет одинаковые качества, присущие природе каждой из душ-близнецов. С другой стороны, не пересекающиеся области представляют собой индивидуальные "я" с их уникальными качествами. Эти кольца не находятся в неподвижном состоянии. Наоборот, по мере общения душ-близнецов друг с другом они могут смешаться в обе стороны. Их общая центральная часть то расширяется, то сужается, и то же самое происходит с боковыми, не пересекающимися частями, с двумя отдельными "я", которые держатся порознь, выражая собственные намерение и волю.
В тех областях, где души-близнецы находятся в конфликте, кольца расходятся, - но только на время. По закону своей природы они не могут полностью разделиться. Они снова притянутся друг к другу благодаря силам любви и силе их божественной Матери, к сердцу которой теперь они ближе, чем когда-либо, а также благодаря невыносимой боли разлуки.
Эмоциональный конфликт тяжело выдержать любому. Для душ-близнецов он вообще становится невыносим. Будучи во многом частью друг друга, они еще острее ощущают боль партнера. Одно сердце разрывается ради другого. Каждая из душ должна избавить от боли другую душу, и только тогда она может избавиться от этой боли сама. Динамика эмоций душ-близнецов никогда не допускает чувства "пусть он страдает".
"Близнецы" обязаны искать решение, и как можно быстрее. Руководимые с уровня души, они действуют вместе на основе абсолютной честности. Оставив позади гордыню и эго, они собираются с духом, чтобы смотреть в глаза правде и неуклонно искать корень проблемы. Ничего не должно оставаться без внимания. Ничего не должно быть сокрыто или искажено до частичной правды. Они не позволяют оставаться следам гнева или боли, ослабляющим структуру их отношений. Наоборот, за счет своих различий они должны укреплять свои отношения. Когда они, разрешив конфликт, возвращаются друг к другу, в них снова расцветает любовь. Они движутся к полному единству, однако, как всегда, сохраняя в себе свое индивидуальное "я".
Конфликты возникают снова и снова. Это - часть природного цикла и процесса роста. С каждым циклом души-близнецы становятся сильнее. Их развитие происходит в двух направлениях: они развиваются в направлении своего единства, а также вместе идут к более высоким уровням. Постепенно этих конфликтов становится меньше, и личный рост "близнецов" сосредоточивается на их внутренней работе, где оба помогают друг другу.
Души-близнецы разделяют общую карму, которая переплеталась на протяжении многих жизней. Живя порознь, они накапливали и прорабатывали свою карму, готовясь к будущей встрече. Что касается индивидуальных кармических долгов, которые привносятся в союз душ-близнецов, то здесь души помогают друг другу избавляться от них, подобно хорошим супругам, обоюдно прилагающим усилия к избавлению от бремени денежного долга. Точно так же они разделяют между собой радость кармических вознаграждений. Если кому-то из них выпадает необъяснимая удача, то не исключено, что она коренится в прошлых деяниях партнера.
Помните, что на протяжении долгого пути "близнецов" к возвращению, все, что случается с одним, отзывается эхом в другом, что, собственно, происходит со всеми сотворенными душами во вселенной, просто это не так заметно. Души-близнецы ответственны друг за друга так же, как и все мы, только в гораздо большей степени. По сути, нет такой вещи, как разделяемая карма: есть только степень радости и боли, вытекающая из нашего выбора.
В процессе преодоления разногласий душ-близнецов и возвращения друг к другу их союз проходит свое испытание на прочность, и это отражено в сцепленных друг с другом кольцах. Когда души-близнецы обнаруживают, что они действительно неразделимы, их связь проходит этапы алхимического очищения. Все их сознание пронизано верой. Это - вера в себя, друг в друга и во вселенную. Благодаря ей они становятся достойны друг друга.
Между парой душ-близнецов будет неизбежно возникать напряжение, временно нарушающее ход их жизни. Души-близнецы могут жить на противоположных концах света и при этом сохранять единство в своем бытии. Два кольца могут бесконечно растягиваться в разные стороны и при этом не разрывать свою связь. Порой душам-близнецам приходится переживать самые разнообразные конфликты. Мы убедились, что Трейя и Кен полностью прошли все испытания на прочность.
Вот еще две истории душ-близнецов. Одна из них - это пример тяжелейших испытаний, другая - пример союза, фактически свободного от конфликтов.
Вот как описывает прибытие своего "близнеца" Ребекка, врач, лечащий методами трансформации.
"Несколько лет назад я проснулась среди ночи. Надо мной в восьми или десяти дюймах парило лицо мужчины. Его мягкий, но сосредоточенный взгляд был преисполнен любви. Даже в темноте я могла отчетливо видеть его, и поняла, что это было явление на астральном или эфирном уровне. И хотя посещение носило мирный характер, в нем в то же время ощущался какой-то натиск: казалось, этот мужчина чего-то хочет от меня. Лежа в кровати, я осознавала его присутствие. Я вдруг почувствовала к нему огромную любовь.
Я не могла вспомнить его имя, но я знала, кто он. Семь лет назад мы встречались на семинаре в Калифорнии, где отрабатывали в паре одно короткое упражнение. Нам было дано задание просто в течение нескольких минут молча смотреть друг другу в глаза и осознавать возникающие при этом чувства. По окончании упражнения был объявлен небольшой перерыв. Во время этого перерыва он предложил мне прогуляться по берегу залива.
"Глядя в твои глаза, - говорил он, я вспоминал, как у меня на руках умирала мама. И хотя она никогда не выказывала большую любовь ко мне, в тот момент я вдруг смог почувствовать, как сильно она меня любит. Любовь, которую я к тебе испытывал во время нашего упражнения, была подобна этому чувству, только еще сильнее".
Его слова вызвали в глубине моей души резонанс. Я также почувствовала сильную любовь к нему, хотя ничего не сказала об этом. "Я всегда буду с тобой", - молча думала я.
После своего видения в течение нескольких дней я почти постоянно чувствовала его присутствие. Куда бы я ни пошла, он, казалось, всюду следовал за мной, и мое сердце все больше и больше переполняла любовь. Вскоре, к своему великому удивлению, я начала фантазировать, что мы любовники.
Мой брак распался несколько лет назад. С тех пор у меня никого не было: то я не хотела подвергать риску свою карьеру, то просто хотела оставаться честной перед самой собой и не вступать в отношения, не отвечающие моим представлениям. Вместе с этим неожиданным видением у меня возник вопрос: "Неужели мое одиночество столь отчаянно, что я даже не осознаю его? Может быть, я уже смирилась со своим одиночеством?"
Как бы я ни обосновывала происходящее, это переживание не покидало меня. Через неделю, во время своей утренней медитации я вспомнила имя этого мужчины: Клейтон Гиббс.
Отыскав его телефон в списке участников того семинара, я позвонила ему. Голос, записанный на автоответчике, вызвал яркие воспоминания о нашей прогулке по берегу несколько лет назад. Оставив сообщение, я ощутила волну восторга.
Проводя на следующий день семинар, я чувствовала и "видела", как Клейтон ходит по комнате и работает вместе со мной. Вечером я снова набрала его калифорнийский номер. На сей раз он ответил сам. Он говорил со мной больше часа. Я узнала, что его брак распался в том же году, что и мой. Я растила свою дочь одна, и он вырастил один четверых детей. В нашей жизни было много и других похожих событий, свидетельствующих о том, что несмотря на разделяющее нас расстояние, мы путешествуем в тандеме.
Через пару месяцев я полетела в Калифорнию на семинар, и мы несколько раз встретились. Я чувствовала, что меня все больше и больше переполняет любовь к нему, и то же ощущала с его стороны. Я провела большую часть недели, полностью положившись на Бога. И хотя очень хотела сблизиться с Клейтоном, для меня тогда куда важнее было следовать в своей жизни воле Божьей. Я привыкла жить одна и сосредоточивать свою энергию на работе. Я жаждала отношений с Клейтоном, но не нуждалась в этих отношениях.
Как бы то ни было, эти отношения развивались по воле Божьей. Клейтон, который был преуспевающим бизнесменом, недавно начал искать возможность направить свои чисто деловые навыки на духовные цели. Когда он месяц спустя приехал ко мне в Колорадо, то почувствовал желание присоединиться к моей работе, и я с большой охотой пригласила его. Мы стали жить вместе и вместе проводили семинары по трансформации, делая акцент на развитии гармонии внутри пар. Люди говорят, что мы, как пара, служили вдохновением для других.
Наша собственная гармония поразила нас. У нас оказалось очень много общего в плане того, что мы любим, а что не любим, много одинаковых склонностей и особенностей, предпочтений относительно пищи, погоды. Даже наши сновидения зачастую совпадали.
Наша сексуальная жизнь была удивительной. На момент заключения союза каждый из нас довольно долго не имел сексуального партнера. Клейтон, который некогда вел активную сексуальную жизнь, говорил, что со мной он чувствует себя девственником. "Я никогда ничего подобного не ощущал, - говорил он. - Я учусь всему заново".
Сначала мы были на вершине счастья, но потом все пошло как-то не так. Начались конфликты по мелочам, которые вызывали боль и обиду. Постепенно эти конфликты стали усиливаться. Мы боролись. Клейтон был миллионером, но на работе чувствовал себя слабой стороной. Я была сильной женщиной, и порой он находил, что я чересчур люблю командовать. Он был вынужден уехать, чтобы, как он сказал, вновь утвердить себя и свои мужские качества.
Я была в полной растерянности. Я знала, что не смогу продолжать свою работу без Клейтона, равно как и не могу жить без него."
Впав в отчаяние, Ребекка и Клейтон решили обратиться за консультацией к психотерапевту. Клейтон понимал, что неспособность его матери выражать свою любовь к нему оставила в его душе чувство глубокой горечи, в которое он боялся впасть, если вдруг обнаружит свою ранимость в отношениях. Любовь к Ребекке обратила его к самому раннему периоду жизни, когда он не получил достаточного эмоционального внимания от родителей. В то же время склонность Ребекки управлять ситуацией пробуждала в нем сущность воина. Чувствуя свою воинственность, он старался вырваться на свободу.
Ребекке также довелось пережить в детстве некоторые проблемы, которые до сих пор оставались неразрешенными. Она отчетливо помнила, как в возрасте десяти лет ей пришлось претерпеть сексуальные домогательства со стороны одного друга их семьи. Когда Ребекка рассказала об этом родителям, они не придали этому значения, и она почувствовала, что сама должна научиться давать отпор. Именно поэтому она стала развивать в себе сильную мужскую сторону. В процессе консультирования Ребекка пришла к осознанию того, что была невосприимчива к мужской склонности Клейтона защищаться, и что причина этого коренится в ее детских переживаниях. В ней преобладал дух соперничества, и она слишком подчеркивала свою мужскую силу.
Этот кризис их жизни оказался кризисом исцеления. Несмотря на тяжесть конфликтов, сцепленные между собой кольца не разъединились: наоборот, взаимосвязь привела их в состояние еще большей близости, и они вместе возобновили свою работу. Обучая трансформационной терапии, они обогатили друг друга умением мужественно справляться со своей болью и сами осуществили в себе процесс трансформации. Их союз обрел силу, а энергии, присущие их полам, пришли в равновесие.
Вот что теперь рассказывает Ребекка:
"Я наслаждалась своей жизнью как никогда прежде, и испытывала удовольствие просто оттого, что я женщина. Моя мужская сторона осталась по-прежнему сильной и доступной, но теперь у нее не было необходимости все время быть начеку. Клейтон был готов и жаждал взять на себя эту роль. Мы поняли, что здесь наблюдается четкая обратная связь: насколько я позволяю проявляться своей женской сущности, настолько же Клейтон утверждает себя в своем мужском начале. Я узнала, что прежде чем женщина овладеет своим мужским началом, она должна овладеть своим женским началом. Для мужчин справедливо то же самое, только наоборот. Мы чувствуем, насколько важны эти различия в половом равновесии, и продолжаем над этим работать."
И хотя в жизни душ-близнецов случаются серьезные конфликты, как в случае с Клейтоном и Ребеккой, есть пары, в которых гармония - не исключение, а правило. В таких случаях мы можем сделать вывод, что эти души прошли свои испытания еще раньше.
Патриция Джоудри, соавтор этой книги, рассказывает эпизод из жизни одной пары, который открылся ей, когда она обсуждала концепцию душ-близнецов со своей знакомой Ширли.
""А души-близнецы это примерно то же, что и родственные души?" - спросила Ширли. Я ответила, что да, но добавила, что у человека может быть много родственных душ, и только одна душа-близнец. "Понимаешь, мне действительно интересен этот момент, - продолжала она, - У меня появился новый мужчина, и мне трудно поверить в происходящее! Я знаю, что он - родственная мне душа или даже мой "близнец", поскольку мы так похожи. Все наши установки и ценности, наши пристрастия и неприязни, наш общий взгляд на жизнь - все совпадает. Никогда не думала, что встречу такого человека как он, - продолжала она, и ее лицо при этом просто сияло. Она не могла скрыть своего счастья. - Мой муж умер два года назад, и я уже готовилась провести остаток своей жизни одна. Мы с Лэном прожили вместе один год, и у нас не было ни одной ссоры и ни одного расхождения во мнениях. Он поражает меня. Он - это то, о чем я всегда мечтала".
Затем я задала наводящий вопрос: "А как ты считаешь, дополняете ли вы друг друга своими различиями?" "Да! - воскликнула она. - Конечно! Например, если я веду себя экспрессивно, то Лэн проявляет полное спокойствие. Он успокаивает меня, а я воодушевляю его. Я экстраверт, а он интроверт. Я побуждаю его к внешнему самовыражению, а он заставляет меня больше обращаться внутрь себя. Можно сказать, мы уравновешиваем друг друга"."
Ширли и Лэн оба вырастили детей, и в течение двадцати лет жили буквально через две улицы друг от друга. (В жизни обоих "близнецов" часто бывает много общего. Эти люди могут довольно часто встречаться и вплоть до назначенного момента не замечать друг друга.) Ширли говорит: "Мой сын даже заходил к Лэну и к его жене. Да и я как-то раз столкнулась с Лэном, но он тогда был для меня обычным человеком. Я и понятия не имела, что он когда-нибудь будет нужен мне. Просто тогда еще не пришло наше время".
У каждого из них первый брак оказался неудачным. Они оба рано завели семью и, сами того не осознавая, развивались отдельно от своих супругов, в направлении своего будущего "близнеца". Брак Лэна распался в то же время, когда овдовела Ширли. Год спустя они нашли друг друга.
Ширли говорила об их схожести, а также о дополняющих друг друга различиях. Оба они любили читать, не были домоседами, любили живопись и имели дома одни и те же репродукции известных полотен. Им нравилась работа в саду: она выращивала цветы, он - овощи. Ширли работала в магазине, Лэн торговал на рынке.
"Мы помогаем друг другу во всех отношениях, - продолжала она, - но позволяем оставаться самими собой: мы никогда не пытаемся управлять друг другом или менять. Мы никогда не делаем друг другу больно: мы проявляем по отношению друг к другу нежность и заботу. Если мы в чем-то не сошлись во мнениях, то этот момент проясняем для себя сразу же. Я так счастлива! - восклицала она много раз. - Мы постоянно говорим, как нам повезло встретить друг друга. "Ты такой хороший", - говорю я ему. "Если я действительно хороший, - говорит он, - так это благодаря тебе"".
Еще одно их сходство - любовь к детям. Ширли рассказывает, как однажды она сказала Лэну: ""Наша жизнь - просто совершенство! Единственное, чего мы не можем иметь, так это детей". Но у Лэна было двое маленьких внуков, которые жили почти по соседству. На следующий день он приехал с ними обоими на руках. "Вот тебе дети", - сказал он. Я их прижала к своей груди, и теперь мы любим их как своих собственных".
В то время как любовь к детям удовлетворила женскую потребность Ширли о ком-то заботиться, присущая ей мужская сила, которая выражалась в потребности руководить, также пришла в равновесие. Именно это Ширли продемонстрировала тем, что сама сделала первый шаг в любовных отношениях. Она рассказывает о своей встрече с Лэном, которая состоялась незадолго до Дня Святого Валентина. "Меня очень тянуло к нему. Но я знала, что пережив разочарование в своем браке, он вряд ли решится на какие-либо отношения. Я послала ему "валентинку", в которой написала: "Мне хотелось бы познакомиться с вами поближе", - и указала свой телефонный номер. Он позвонил сразу же! И мы тотчас же встретились!"
Такие отношения душ-близнецов чаще всего складываются, когда женщины развивают в себе свою ян-силу и инициативу, а мужчины, наоборот, формируют в себе такие качества, как мягкость характера и стремление к заботе, которые женщина так ценит в мужчине. Утверждение женских качеств и появление духовности в мужчинах ведет во всем мире к соединению душ-близнецов.
Даже конфликт между обоими полами - это отчасти продвижение вверх, к разрешению конфликта. Если посмотреть на конфликт, возникающий между душами-близнецами, то можно увидеть, как кольца на время частично расходятся в стороны, затем останавливаются в месте их сцепления и снова возвращаются в прежнее состояние. Та же схема осуществляется в мировом масштабе. Коллективная женская душа и коллективная мужская душа - "близнецы". Они - две половины одного духовного тела, дополняющие друг друга и ищущие своей общности, побуждаемые и вдохновляемые к этому своими различиями. Как и "близнецы", они не могут быть разделены, равно как и не могут долго сохранять дистанцию, обусловленную различиями. Единственное возможное движение - это возвращение к единству. Требование для этого движения - приведение в равновесие инь и ян как в самих индивидах, так и в отношениях между ними.
Любовный опыт Ширли и Лэна, иллюстрирующий основные качества союза душ-близнецов, дает нам возможность понять, что встреча душ-близнецов может произойти на любом повороте лабиринта жизни. Большая часть вселенской работы, эволюции мира осуществляется обычными людьми, которые духовно растут в своей любви, занимаясь домашними делами и неся самую заурядную службу. Не следует искать волшебства в обстоятельствах, приведших душ-близнецов к воссоединению. В этом воссоединении душа получает доступ к настоящему источнику чуда - к духовному свету.
Это тот свет, который в течение многих жизней освещает путь перед душами, идущими навстречу друг другу. В каких-то из этих жизней они, безусловно, встречались, и каждый раз их связь была незавершенной. Преодоление незавершенности, о которой мы здесь говорим, - это кульминация длительного и постепенного процесса, в котором развивалось их знание друг друга. Окончательная встреча - это встреча, которая соединяет их на всех уровнях бытия. Возможно, прежде чем достичь собственной завершенности, а также полноты своей земной жизни, они должны разделить опыт друг друга на каждом из этих уровней.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 12:41 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Духовный учитель Омраам Михаэль Айванхов в первой части своей книги "Любовь и сексуальность" пишет: "За все свои земные воплощения человеческое существо встречает близнеца своей души двенадцать раз". Далее он добавляет, что иногда встреча душ-близнецов влечет за собой смерть, как в случае Ромео и Джульетты, поскольку "условия нашего существования не позволяют реализоваться такой совершенной, такой абсолютной любви".
Однако условия жизни на земле постоянно меняются. Сейчас создался самый подходящий климат для встречи и достижения окончательной завершенности очень многих пар. Это не означает, что некоторые пары не переживали свое настоящее единение в прошлом. Просто мы считаем, что состояние завершенности пары душ-близнецов может наступать много раз. Ввиду того, что все этапы жизни перетекают из одного в другой, мы должны предположить, что "близнецы" встречаются на протяжении веков и переживают свое "близнецовство", не называя его таким словом.
Почему же тогда мы прибегаем к такому понятию и стараемся как можно лучше осмыслить этот принцип? Потому что мы выросли в своем сознании и настало время испытать эту радость на высших уровнях осознанности.
Быть счастливыми и знать, что мы счастливы - это дар полного осознания своего человеческого предназначения. Страдание и знание того, что мы страдаем, уполномочивает нас к выходу за пределы страдания. Этот принцип был заложен в основе древнегреческой трагедии. Осознание страданий облагораживало трагического героя. Это вызывало у публики состояние очищения и духовного подъема, и она, в свою очередь, также облагораживалась.
Это благородство заключается в сознательной радости, ибо оно - часть Божества. Мы открываем себя духовным дарам, которые, в конце концов, делают нас способными к бескорыстному даянию. Именно за это мы боролись на протяжении всего нашего длительного развития к реализованному единству душ-близнецов.

Души-близнецы после смерти.

Что происходит, когда души-близнецы покидают этот мир? Должны ли они снова воплотиться, чтобы вернуться друг к другу? Мы убеждены, что ко времени полного завершения воссоединения душ-близнецов эти индивиды достигают высшего уровня духовного развития и не обязаны снова возвращаться на Землю.
Смерть - это только переход и, в некотором смысле, вознаграждение. Древняя мудрость учит, что после смерти наступает время пребывания в Девачене, то есть некоторая передышка. Во время этой передышки осуществляются все мечты человека. Затем, если душе для своего продвижения требуется проделать еще некоторую работу, она снова воплощается.
Поскольку бытие после смерти на высших планах - это состояние блаженства, то чтобы выбрать себе воплощение, требуется особая преданность этой идее. Однако есть такие, кто это осуществляет. Они достигли определенного уровня развития, но все же возвращаются, дабы служить страдающему человечеству и, таким образом, ускорять продвижение других человеческих душ.
Вернуться ли душам-близнецам, и вместе ли им вернуться - это их выбор. Они могут решить вернуться и снова найти друг друга. Они могут воплотиться одновременно, но жить отдельно, хотя осуществлять совместную работу в плане служения. Возможно, они встретятся на закате жизни и узнают друг друга в воспоминаниях своей души.
Может воплотиться один из "близнецов", а второй будет направлять и вдохновлять его на духовном уровне. Этот человек больше не станет искать "близнеца" своей души, но посвятит себя работе, которую они совместно выбрали. Такой человек вступит в брак только в том случае, если это будет благотворно сказываться на духовной жизни "близнецов". Скорее всего, это продвинутая душа, достигшая своего развития, и жизнь ее будет отмечена подлинным выражением любви. Это может относиться к семейной жизни, общественной жизни или жизни одинокого человека, посвятившего себя служению.
Здесь несомненным остается одно: "близнецы", достигшие своей завершенности, теперь неизменно вовлекаются в процесс, о котором Тейяр де Шарден говорит: "Рука Господа, собирающая нас назад к себе".
Эта рука никогда не выпускает нас, и поэтому единство душ-близнецов будет вечно проявляться в бесчисленных вариантах, задуманных для них Богом.

Глава 4. Подготовка к встрече с "близнецом".

Когда мы будем готовы встретить своего "близнеца"? Как нам подготовиться к этой встрече? Прежде чем воссоединиться как душам-близнецам и стать единым целым, мы должны достичь относительной целостности и завершенности в самих себе. Завершенность в самих себе ведет к более глобальной завершенности. Душа разделилась на две половины и воплотилась в двух телах, в двух условно сформированных личностях, в двух умах, которые на определенном уровне функционируют как единый ум, хотя способны мыслить независимо друг от друга. Мы встречаемся как конкретные индивиды, продвинутые в своей самодостаточности и имеющие цель в жизни. Нам нужно реализовать самих себя и обрести способность жить отдельно, не испытывая чувства одиночества и неполноценности. Тогда мы обретаем готовность к своему стремительному продвижению, которое происходит вместе с воссоединением душ-близнецов, а также способность жить самостоятельно, чтобы не зависеть друг от друга и в то же время оказывать друг другу необходимую поддержку.
Обретя самодостаточность, мы выходим за пределы потребности в человеке как таковом, признавая в то же время тягу своей души в другой душе. Нам нужно приблизиться к такому моменту, чтобы довольствоваться жизнью и в то же время постоянно побуждать себя к дальнейшему развитию. Это внутреннее побуждение известно как божественная неудовлетворенность, и оно совершенно не похоже на обычное недовольство. Мы прошли длинный путь к разрешению своих эмоциональных проблем и научились прощать себя за то, что нам раньше казалось непростительным. Нам нужно научиться любить и принимать себя такими, какие мы есть, и в то же время непрестанно стремиться к самосовершенствованию.
По достижении этого состояния нам, как правило, уже не приходится лихорадочно метаться в определении своей цели в жизни: мы будем четко следовать своему жизненному пути, который во многом напоминает жизненный путь нашего "близнеца", и в то же время дополняет его. Мы разовьем свои силы и последуем курсу, заданному душой. Мы воспитаем в себе самодисциплину. Мы не станем терять время, поняв его цену, а также нашу собственную ценность как граждан мира.
Мы будем в меру способностей уравновешивать силы внутри своего пола, подготавливая себя к взаимоотношениям с дополняющими энергиями "близнеца". Кроме того, мы должны помнить, что энергии одного "близнеца" постоянно влияют на другого, и каждое усилие со стороны одного идет на пользу партнеру. Становясь ближе к самим себе, мы становимся ближе друг к другу.
Самая важная часть нашей подготовки - это духовный рост. Мы ищем друг друга, не озираясь по сторонам, но обращая свой "прожектор" внутрь себя и осуществляя необходимую работу в плане саморазвития.
Как мы можем помочь себе в подготовке к встрече со своим "близнецом"?
1. Мы можем взращивать в себе внутреннюю радость, которой все обладаем, но которая сокрыта где-то очень глубоко в нас. Радость - это наша истинная природа, которая всегда присутствует в нас, пусть даже скрываясь под фальшивыми оболочками. Достижение нами подлинного "я" поможет осознать, что мы - целостные существа, способные найти удовлетворение в собственной жизни с помощью или без помощи кого-то другого.
2. Мы можем принять свои материальные "вещи" такими, какие они есть, чтобы у нас не возникало чувства, что мы никогда не станем счастливы, если не приобретем лучшую машину, лучшую одежду, если не сделаем дома ремонт и так далее. Мы можем ослабить свою привязанность к материальному, осознавая, что новое имущество приносит удовольствие лишь на короткое время, тогда как каждый шаг в развитии своего знания и сознания - это приобретение надолго.
3. Мы можем практиковать дисциплину, которая откроет нас нашему духовному "я". Это может быть медитация, йога, тайцзицюань, следование наставлениям духовного учителя или посещение какого-либо из множества семинаров, посвященных духовному росту, которые теперь проводятся.
4. Мы можем осуществлять работу в плане нахождения своего жизненного пути и развития своих талантов, данных нам Богом, и пожинать плоды. Мы будем продвигаться духовно, независимо от того, в чем выражается наше жизненное предназначение - в нашей основной работе или в работе, которой мы занимаемся в свободное время. Наш величайший талант может найти свое выражение дома, в правильном воспитании детей и создании счастливой семьи.
5. Мы можем заботиться о своем теле, относиться к нему с почтением, прислушиваться, очищать его, приучая себя к чистоте, хорошей пище, физическим упражнениям, стараясь избегать переедания. Мы можем очистить свои эмоции, направляя свои чувства в сторону любви, подальше от сплетен и недоброжелательности. Кроме того, мы можем очистить свой ум, избегая грубости и жестокости, занимаясь чем-нибудь эстетическим и приучая себя ценить красоту и щедрость жизни.
6. Мы можем обратить внимание на образы и идеи, в окружении которых находимся, осознавая, что все, что мы принимаем умом, становится неотъемлемой частью нас самих и, так или иначе, отражается в нашей жизни. В наш чересчур шумный век особенно важно быть внимательным к поступающим звуковым стимулам, ибо ухо - это врата к мозгу и ко всей нервной системе. Музыка Моцарта - это живительный поток как для души, так и для мозга. Напротив, громкая рок-музыка, как известно, часто вызывает различные расстройства слухового восприятия. Многие из этих расстройств лечатся методом звуковой терапии, восстанавливающей слух, которая включает в себя музыку Моцарта и других композиторов-классиков. У нас есть возможность выбрать именно эту музыку.
7. Мы можем чаще выбираться на природу, которая служит для души великим источником живительной энергии. Мы можем работать в саду, гулять в лесу, плавать в море, а также наслаждаться прогулками под дождем и ощущать связь между землей и небом. Как сказал Эмерсон: "Мы отрезали себя от природы, создав себе тем самым опасность".
8. Мы можем найти людей или группы, которые нуждаются в нашей помощи, будь то помощь студентам и школьникам, перевозки на машине, передача своих навыков, а также материальная помощь. Это может быть работа в центрах для бездомных, посещение больных, забота о брошенных детях: есть сотни способов найти удовлетворение души в служении и через общение на уровне человеческих нужд продолжать свой духовный рост.

Кроме того, мы можем сделать следующие практические шаги, чтобы, общаясь с другими, развить себя как личность. Куда направляется наш ум, туда следует и наша личность. Тренировкой ума мы создаем карту, следуя которой, продвигаемся к все более высоким этапам развития своей личности. В своем духовном росте мы хотим объединяться с другими, и делаем это не по принуждению.

1. Чтобы завершить свое развитие и стать готовым к воссоединению с "близнецом", необходимо любить этого человека таким, каков он есть, любить, невзирая на его недостатки. Это возможно, если мы приучим свой ум к терпению и терпимости, научимся переносить трудности и терпимо относиться к таким эмоциям, как гнев, тревожность, боль и разочарование, сохраняя в тоже время здравый смысл, самоконтроль и логику. Воспитывая и дисциплинируя свой ум, мы прокладываем дорогу к сердцу.
2. Мы можем развивать в себе сочувствие, которое исходит из отождествления себя с другим человеком, то есть когда мы становимся на место другого человека, чтобы понять, что он переживает и чувствует.
3. Мы можем стремиться к общению, пытаясь как можно лучше понять партнера, а также избегая намеков и критики.
4. Мы можем контролировать свою потребность выражать агрессию. Агрессивность - это основной инстинкт. Это биологическая энергия. У маленького ребенка, который чем-то расстроен, она выражается в ярости. По мере созревания в нас развиваются контролирующие механизмы, которые сдерживают агрессию и дают ей позитивное выражение. Этим позитивным выражением может быть настойчивость, храбрость, умение себя защитить. Как можно достичь этого? Во-первых, желанием контролировать свое "я", а также признанием и сдерживанием своего гнева. Далее, мы можем этой энергии гнева находить полезное применение, например, отстаивать свою точку зрения, развивать энергию ума в обретении знаний, а также энергию тела в разнообразной деятельности. Сдерживая гнев, страх и уныние, и относясь к этим эмоциям как к некоему сигналу, мы разрабатываем "мускулы своей психики". Наша готовность к воссоединению с "близнецом" - это готовность проявлять терпение и управлять эмоциями, находя им полезное применение.
5. Мы можем контролировать свою сексуальную энергию. Секс - это биологическая энергия. Она содержится в клетках и остается с нами вплоть до самой смерти. Это - субстрат любви. Когда сексуальная энергия плохо контролируется, она требует немедленного высвобождения. Это наиболее остро ощущается в юности, когда гормональные позывы выражаются особенно сильно. Когда личность созревает, и сексуальные побуждения начинают раскрывать себя в любви, сексуальная энергия в сочетании с нежностью, стремлением защищать, восприимчивостью и заботой направляется в сторону одного-единственного человека. В этот момент доставить сексуальное удовлетворение партнеру становится для человека еще важнее, чем самому получить удовольствие.
Когда мы подходим к тому этапу, где мы наименее озабочены собственным счастьем, и нас больше волнует счастье других, то становимся готовы к встрече со своим "близнецом". Это то время, когда мы уравновешиваем и полностью используем силы своего пола. Мы развиваем свои ян-силы не только ради самосохранения, но и для того, чтобы защищать других, а инь-силы - для воспитания в себе таких качеств, как восприимчивость, сочувствие и способность любить. Мужчина использует свое женское начало, чтобы научиться ценить по достоинству чудесную роль женщины - роль богини любви, заботы, творческого проявления и материнства. Он может стремиться к эстетической стороне жизни, не страшась этой чувствительной части самого себя. Женщина, обуздав личные ян-энергии, добавляет к своей любви силу и обнаруживает в себе руководящую роль интуиции и творческую силу.
Все это приближает нас к безусловной любви душ-близнецов. Пока мы разделены, наша любовь остается обусловленной. Чем длиннее дистанция между нами, тем больше условий мы ставим для любви. Любовь превращается в сделку. У меня есть определенные ожидания относительно тебя, равно как и у тебя относительно меня. Если мы удовлетворяем ожидания друг друга, то получаем взамен любовь, но это не настоящая любовь. Чем шире пропасть, разделяющая двоих людей, тем больше добавляется условий. И эта пропасть становится еще шире, если не предпринимать никаких усилий в плане ее сужения. Когда она слишком широка, любовь превращается в противоположное чувство.
Но когда этот водораздел постепенно сужается, то мы обретаем зрелость и понимание, и наша любовь крепнет. Условий, предъявляемых к любви, становится меньше, пока, в конце концов, в истинном союзе их не останется вообще: приходит безусловная любовь. Души-близнецы, любящие друг друга, говорят: "Это не значит, что я люблю тебя за твои достоинства и закрываю глаза на твои недостатки. Я люблю тебя за твои недостатки так же, как и за твои достоинства".


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 12:45 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Встреча с "близнецом".

Отнюдь не всем нам суждено встретить своего "близнеца" в этой жизни. Но если мы не встретили его сейчас, то встретим потом, ибо все мы бессмертны. Поэтому нужно готовиться.
Каждый шаг, возвышающий нас в наших любовных отношениях, приближает нас к своему "близнецу". Если мы принимаем во внимание свою истинную бессмертную природу, то все наши любовные отношения становятся подготовкой к абсолютным отношениям и к абсолютному воссоединению - к воссоединению со Всем Сущим и возвращению к Свету.
Чтобы усовершенствовать себя в любовных отношениях, мы можем вести себя так, как будто мы "близнецы", символизируемые сцепленными друг с другом кольцами. Доктор Альберто Ассаджиоли писал о методе "как будто". Осознавая, что еще не достигли просветления, мы можем вести себя, как просветленные и, таким образом, побуждать себя к просветлению. Ведя себя, как будто мы души-близнецы, мы можем препятствовать расхождению колец, улавливая их в самой предельной точке разрыва. Вместо того чтобы таить в себе свою боль и замыкаться в изоляции, мы можем постараться лучше понять своего партнера и быстро вернуться назад, побуждая себя к поиску решения. Как и после любого успешного разрешения конфликта, наша связь станет еще крепче. Даже если не удалось найти "близнеца", совершенствуясь таким образом в любовных отношениях, мы становимся ближе к своему партнеру, учимся разделять с ним радость, и это приносит нам пользу.
Мы готовим себя к встрече с "близнецом", прорабатывая не только отношения с другими, но и с самими собой. Нужно найти и научиться поддерживать равновесие между собой и другими. Когда мы одиноки, то можем поддаться чувству одиночества, но прежде чем станем готовыми к встрече с "близнецом", мы должны научиться терпеть и преодолевать одиночество. Слишком часто уединение приравнивается к одиночеству. Мы чувствуем, что должны заполнить свое время разнообразной деятельностью и шумовым фоном, и гоним от себя тишину, которая могла бы обратить нас к нашему внутреннему "я".
Одиночество зиждется на ложном чувстве отделенности. Это означает, что мы чувствуем себя отделенными от своей души. Чтобы исцелить в себе эту отделенность, мы должны периодически погружаться в уединение, причем не важно, есть у нас партнер или мы с ним расстались, а другого еще не встретили. Когда отношения с партнером заканчиваются, порой появляется желание мчаться навстречу другому, лишь бы только избежать одиночества. Но время, когда мы остаемся одни, - самая лучшая возможность общения с самим собой. Усиленный контакт со своей душой ведет нас к своему "близнецу".
Перед воссоединением с "близнецом", как правило, всегда возникает период некоторой изолированности. Этот момент проявляется у обоих "близнецов", если не во внешней жизни, то в пространстве, которое они создают вокруг себя в медитации и в уединении. В конце концов два "одиночества" соединяются, и все начинает звучать по-настоящему.
Алиса Бейли отражает это состояние в "Трактате о белой магии":
"В уединении расцветает роза души; в уединении может говорить божественное "я"; в уединении в личности могут пустить корни и расцвести способности и благие качества высшего "я". Кроме того, в уединении к вопрошающей душе порой приходит Учитель и поражает ее передаваемыми знаниями. Он преподает урок, который ученик должен усвоить, а также метод и план работы, которыми ученик должен овладеть. В уединении слышен звук."


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 12:50 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Умение прислушиваться к внутреннему голосу.

Звук, который мы слышим в уединении, - это звук нашего внутреннего голоса, тихого и спокойного голоса души. Он достигает нас через нашу интуицию. Ежедневная практика медитации открывает канал к интуиции, чтобы мы могли идти туда, куда подсказывает нам наша внутренняя мудрость.
Мы проходим период духовного пробуждения, но этот период имеет и свою обратную сторону - психическую иллюзию. Чем больше мы обращаемся к различным медиумам, гипнотизерам и духовным мудрецам, желая что-то услышать через этих проводников, тем больше отрезаем себя от собственных источников. Внутренний голос - это единственный голос, которому следует доверять.
Самая лучшая подготовка к встрече с "близнецом" - это дисциплина внутреннего слушания. "Близнец" будет делать то же самое. Божьи силы вселенной будут сопровождать нас к "близнецу", а нашего "близнеца" - к нам, а Божья сила пребывает внутри нас. Она шепчет нам: "Сюда, сюда..." Мы только должны действительно услышать ее и последовать на зов.
Клэр и Гленн - как раз из тех людей, кто прислушивался к своему внутреннему голосу. Долгое время они оба следовали духовному пути. В течение последних трех лет Клэр сознательно подготавливала себя. Вот что она рассказывает об этом в своей истории:
"Насколько я помню, в глубине души я всегда чувствовала, что где-то есть моя "вторая половина". Я перебирала все свои отношения, стараясь понять, в каком направлении мне отправиться в сознательный поиск этого человека, и была уверена, что в конце концов найду его.
Последний человек, с которым у меня были отношения, прежде чем я встретила своего близнеца, оказался для меня "не тем человеком". Я пыталась объяснить своему любовнику, что мы можем хорошо провести вместе некоторое время, но не останемся вместе навсегда. Я могла только сказать ему, что я просто знаю это.
После этого я решила, что лучше жить самой по себе, чем быть в отношениях, не являющих собой ту абсолютную связь, которую я предвкушала. В то время мне было двадцать два года.
Следующие три года я не вступала ни в какие связи. Время от времени я встречала какого-нибудь нового мужчину и ловила себя на мысли: "О, нет! Надеюсь, это не он!" Я продолжала свою личную практику медитации, которую начала некоторое время назад, и была убеждена в том, что это моя подготовка. И на одном из семинаров по медитации я вдруг осознала присутствие Гленна. Ведущая этого курса спросила меня, не собираюсь ли я посетить через несколько месяцев еще один семинар, и когда я ответила утвердительно, она улыбнулась и сообщила, что там будет Гленн. Я спросила: "Кто такой Гленн?" И она ответила: "Увидишь. Я просто думаю, что ты должна встретиться с ним".
В самом деле, когда он впервые назвал свое имя, я ощутила необъяснимое смущение. Казалось, словно мы уже были знакомы, и что ведущая семинара раскрыла нашу "тайну".
Разумеется, я поехала на семинар и встретила там Гленна. Когда мы впервые столкнулись с ним лицом к лицу, я даже отвела взгляд. Я испугалась, что если чуть подольше посмотрю ему в глаза, то это глубочайшее чувство, словно приливная волна, захлестнет меня с головой. Понятно, что я еще не была готова столкнуться с теми сильными чувствами, которые пробуждались в моем сердце, и мы с Гленном даже толком не поговорили.
В течение следующих нескольких лет наши пути неоднократно пересекались, и мы начали постепенно привыкать к присутствию друг друга. Оглядываясь назад, я теперь вижу, насколько был важен этот этап подготовки. Если бы мы объединились сразу, то наш "внутренний предохранитель", возможно, не выдержал бы той энергии, которая в нас генерировалась. Шли месяцы, и я заметила, что теперь все больше и больше думаю о Гленне. Он же переехал на Западное побережье и целый год жил один в доме около моря. В этом отчасти состояла его подготовка к тому, что за этим последовало.
В конце концов мы оба посетили на выходных еще один семинар. Он попросил меня подвезти его на машине от станции до центра, и я была настолько возбуждена, что целых двадцать минут ехала не той дорогой, пока мы оба этого не заметили! Когда мы приехали, то почти ощущалось, что мы приехали как пара, хотя это было пока не так. Однако именно во время этого семинара мы достигли момента возвращения друг к другу. Это произошло, когда ведущая велела каждому найти своего партнера для работы. Наши глаза встретились в переполненной комнате, и этот момент настал. Мы больше не могли отрицать, что с нами происходит нечто невероятное, но не догадывались, куда это может привести. И хотя все, что мы делали, это часами разговаривали друг с другом, в конце семинара мы заметили, что нам чрезвычайно трудно расстаться.
Мы стали писать друг другу, и однажды Гленн предложил мне провести отпуск у него на побережье. Перед встречей мы в течение трех недель очень интенсивно переписывались и часами говорили по телефону. Порой меня немного пугало предстоящее, но самое главное то, что мы оба чувствовали, что готовимся к чему-то очень важному, и что сейчас проходим главное посвящение.
Наконец, я приехала к Гленну, и с этого момента начался следующий жизненный этап. Мы поняли, что целиком дополняем друг друга. Мы оба чувствовали, что каждый из нас дает другому именно то, чего ему не хватает. Впервые и навсегда мы оба почувствовали свою завершенность.
В первый же вечер Гленн попросил меня выйти за него замуж. Я всегда ценила свою свободу, однако, к своему удивлению, приняла его предложение. Мы оба чувствовали, что прежде уже много раз бывали вместе, и что теперь соединяемся на всех уровнях - на духовном, ментальном, эмоциональном и физическом.
Если наши отношения сравнивать с другими отношениями, то можно сказать, что наши души давно сблизились, и теперь нам оставалось только лучше узнать друг друга как личностей. Нам показалось странным называть друг друга по имени, Гленн и Клэр, ибо это не соответствовало тому внутреннему уровню, на котором осуществлялась наша настоящая связь. Поэтому мы стали называть друг друга просто "малыш", и с тех пор мы редко пользовались настоящими именами.
... Казалось, что на нас из некоего высшего источника нисходит вдохновение, и мы ощущали духовную энергию, которую излучает наш союз. Мы понимали, что каждый человек несовершенен, и что часть каждого из нас пребывает в "близнеце" и начинает проявляться только в гармоничном союзе двух душ-близнецов.
Все это происходило семь с половиной лет назад. Через год мы поженились, и с тех пор живем вместе, любим друг друга и многому учимся друг у друга... Но это уже другая история!"
Здесь возникает вопрос: "Должны ли души-близнецы быть продвинутыми душами?" В некоторой степени да, они должны быть продвинутыми, поскольку прежде чем воссоединиться, они долгое время развивались. Но каждая душа, по сравнению с множеством других душ, является либо более, либо менее продвинутой. Нисхождение из Истока - бесконечно долгий процесс. И наше восхождение к Истоку начнется для всех нас не одновременно. Нашу планету можно назвать школой вселенной. Здесь, как и в любой школе, предусмотрен переход из класса в класс. Самые молодые души "учатся" в "первом классе", души постарше - в "университете", а самые древние души давно окончили все "учебные заведения". Души-близнецы воссоединяются на определенном этапе своего развития, получив то "образование", которое для них установлено вселенским законом получения знаний. Если душам-близнецам назначено завершить поиск друг друга, когда они, условно говоря, "учатся в десятом классе", то, обучаясь "в третьем классе", они еще не будут готовы к такой встрече.
Следует отметить, что если "близнецы" не встретились, то это не означает, что они не достигли своего развития. Завершение определенного этапа обучения могло состояться в предыдущей жизни. К тому же за пределами этой школы жизни будет еще очень много всего. Если восхождение освобожденной души к просторам космического сознания описывать в понятиях теософских и других духовных учений, то мы, можно сказать, совершаем свое восхождение, проходя "инициации".
Чтобы оценить, в какой точке этого континуума мы сейчас находимся, мы можем задать себе ряд вопросов. Присутствует ли в нас оптимизм, вера в жизнь и юмор? Мы знаем радость? Мы развили в себе свои дарования? Мы развили в себе качества, присущие нашему полу и "контраполу"? Мы способны любить? Мы стремимся помогать другим?
Существует один безошибочный тест, который можно применить к нашему развитию. Менее развитый человек оглядывается на пройденный путь и гордится им; высокоразвитый человек взирает с вершины, оставаясь при этом простым и скромным.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 12:56 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Глава 5. Препятствия в воссоединении с "близнецом".

Души-близнецы вынуждены преодолевать препятствия на пути друг к другу. Эти препятствия могут возникать как внутри нас самих, так и вне. Наши внутренние препятствия могут возникать из нерешенных личных проблем. Что касается внешних препятствий, то они выражаются по-разному. Сюда относятся обязательства, касающиеся предыдущего брака, непримиримое отношение родителей к нашему новому партнеру, деструктивное влияние невротических проявлений партнера, а также обстоятельства, заставляющие партнеров жить вдали друг от друга.
Если "близнецы" встречаются и либо один из них, либо оба уже состоят в браке, то возможен конфликт между придуманным людьми законом о браке и духовным законом притяжения душ. Но в то время как законы, придуманные людьми, почти не считаются с небесными заповедями, духовные законы считаются с земными законами. Божья воля, направляющая движение душ, вряд ли сведет две души вместе, если сушествуют обстоятельства, которые могут заставить нарушить любой нравственный закон.
Ответственный супруг не оставит своих обязанностей ради новой любви, даже если это любовь двух душ-близнецов. В этом случае партнер почувствует себя обязанным уважать нужды тех, в отношении кого он принял определенные обязательства. Именно в этом истинный смысл уважения - приспосабливаться к закону кармы, как диктует нам совесть. Когда мы слышим, что мужчина или женщина из-за встречи с родственной душой бросает семью, мы можем быть вполне уверены, что это не настоящий союз душ-близнецов.
Настоящие "близнецы", напротив, продемонстрируют, насколько всеобъемлюща их любовь. Эта любовь не зиждется на общепринятой мудрости: она руководствуется новой мудростью, которая способствует духовному росту и побуждает каждого идти в направлении последующих встреч душ. Души-близнецы, которые не имеют возможности полностью соединить свои жизни, будут идти к своей цели внутри этих ограничений. Они будут знать, что в конце концов встретятся. Возможно, они найдут свое призвание в служении, в котором станут не любовниками, но коллегами и преданными друзьями.
"Близнецы" вряд ли потеряют голову от страсти, как это случается с более приземленными душами. Они не всегда будут испытывать сильное побуждение к физической близости. Их близость - это близость духа, их страсть направлена на осуществление воли Божьей и, в соответствии с этим, они получают свою награду. Какие бы препятствия не возникали на пути душ-близнецов, их союзу ничто не помешает.
Они могут встретиться ночью во сне, на духовном уровне и, кроме того, по мере расширения сознания у них появляется возможность прежде невообразимых, необыкновенных провидческих встреч в высших мирах. Они приходят друг к другу в астральном и ментальном телах. Их сила ума и способность любви увеличиваются, и это находит свое отражение в их повседневной жизни и работе. Изоляция побуждает высший ум и душу к усиленному развитию своих способностей. Это своего рода компенсация за временную изоляцию.
Разумеется, иногда союз душ-близнецов ускоряет разрыв уже существующих брачных уз. Скорее всего, это брак, который уже начал разрушаться под тяжестью создавшегося в нем напряжения. Этот разрыв, так же как и воссоединение "близнецов", обычно является частью божественного плана. Освобождение и воссоединение - это неотъемлемые части природы вообще, а следовательно, и человеческой природы. В таком случае встреча двух душ могла бы послужить стимулом к новому циклу развития всех, кто в ней заинтересован.
Когда один из супругов уклоняется от своих супружеских обязанностей, то мы можем быть уверены, что эти супруги не "близнецы". Этот извечный треугольник - тема, повторяющаяся на протяжении всей истории. Но на самом деле этот треугольник не вечен: вечны двое, и только двое. Просто во все века мужчины и женщины вели и продолжают вести борьбу за форму, в которую предстоит облечь свой союз вечной паре. И мы - те самые мужчины и женщины, находящиеся на более низких стадиях своего развития. Мы все время меняем партнеров, и в этом нестареющем танце движемся к окончательному воссоединению.
Теперь, когда близка финальная черта, мы можем только дать свободу своему настоящему партнеру, любя его всей любовью, на которую способны. Это - музыка сфер, которая зовет нас идти дальше и откликается эхом в биении сердца. К моменту завершения этого танца никто не останется в стороне.
Этот заключительный этап охватывает собой фактически весь мир, ибо пришло время. Очень многие препятствия к воссоединению мы преодолели своими усилиями еще в прошлых жизнях. Поскольку брак душ-близнецов наилучшим образом служит вселенской, цели, мы можем ожидать, что большинство душ-близнецов найдут друг друга, когда возникнут обстоятельства, позволяющие им соединить свои жизни. "Те, кто на Земле воистину состоит в браке, становятся на небесах одним ангелом", - писал шведский философ и мистик VII века Эмануэль Сведенборг.
Пары, воистину состоящие в браке, становятся здесь, на Земле, не редкостью. Даже в наше время прочный брак душ-близнецов превратился в реальность. Его отличительные черты - супружеская верность, гармония, радость, любовь и доверие. Такой союз - это воплощенный идеал реализации потенциальных возможностей мужчины и женщины.
Мы должны спросить себя, какие препятствия создаем себе и каким препятствиям позволяем возникать на нашем пути к реализации потенциальных возможностей. Например, не ограничивают ли нас в этом наши отношения с близкими?


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 13:01 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Жертвование своим "Я".

Все отношения в конечном итоге направлены на наше развитие, но мы должны следить, чтобы они влекли за собой не отрицательные последствия, а наоборот, положительные, чтобы не тормозили наш личный рост, а способствовали ему. Если в них происходит такая перемена, то это знак того, что наш личный рост либо прекратился, либо происходит у партнеров слишком неравномерно.
В отношениях душ-близнецов оба близнеца развиваются с одинаковой скоростью. Они идут в ногу, хотя не строевым шагом. Один из "близнецов" продвигается в одной области, второй - в другой, и оба влекут друг друга вперед. Захваченные волной взаимного лидерства и инициативы, они постоянно продвигают друг друга. Это применимо к любому прочному и устойчивому браку, будь то брак "близнецов" или "пока-не-близнецов".
Несовместимость в браке означает различие в направлении и скорости личного роста партнеров. Их души находятся на разных этапах эволюции. Возможно, один партнер опережает в росте другого, - опережает в смысле духовного стремления. Требования одного партнера могут стать препятствием на пути другого. Учитывая эти обстоятельства, человек должен соизмерять ответственность за свое развитие с ответственностью, которую он принимает, вступая в законный брак.
Особенно серьезная проблема возникает тогда, когда "ограниченный" партнер страдает невротическим расстройством. В этом случае заботящийся о нем партнер поддерживает его болезненность, делая это в ущерб обоим. В этих случаях необходимо противостоять ограниченному партнеру, имеющему это заболевание, даже под угрозой расторжения брака. Как доказывают психотерапевты, работающие с зависимыми людьми, такая угроза очень часто подстегивает "неподдающегося" партнера к самоисследованию, к движению по пути к выздоровлению и, в конечном итоге, по пути к духовному росту.
Оказывается, сильному партнеру не всегда бывает легко провести разграничение между заботой и самопожертвованием. Это разграничение можно сделать, только если пристально всмотреться вглубь себя. Самопожертвование души ради заботы о партнере имеет смысл, если в этой заботе есть настоящая необходимость. Если такой необходимости нет, то душе заботящегося человека наносится урон. Ведь на самом деле его "я" не является нашим: оно принадлежит Богу. Это "я" должно свободно следовать в направлении Бога.
Если мы связаны ситуацией, делающей невозможной внешнюю свободу, то можем развивать в себе внутреннюю свободу. Утверждая свою свободу в том, чтобы следовать голосу души, мы подготавливаем себя к более полной жизни, а также к "близнецу", через которого войдем в эту более полную жизнь.

Изображение


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
СообщениеДобавлено: 16 сен 2009 13:04 
Аватара пользователя

Зарегистрирован:
02 фев 2008 22:19
Сообщения: 10418
Распознание теневой стороны.

Самое серьезное препятствие для союза душ-близнецов сокрыто во враждебном отношении к противоположному полу. Не узнанная ненависть к матери отбрасывает тень на отношения мужчины со всеми женщинами. Более того, эта тень станет притягивать к себе извечно присутствующие во вселенной темные силы, которые постоянно ищут возможности вторжения в человеческую душу.
Цель этой антиэволюционной силы - противостоять воссоединению душ-близнецов. В человеческое сердце заносятся семена враждебности и, таким образом, создаются препятствия на пути любви. Нет большего препятствия, чем многовековое подчинение женщин. Недавняя история вывела женскую ярость наружу, чтобы дать ей возможность раствориться. Цель жизни - всегда создавать положительный эффект, даже самыми радикальными методами. Травля женщин, как и любая травля, - это выражение темной стороны, или разделяющего импульса. Такие качества темных сил, как ярость и ненависть, находили свое средоточие в женском поле на протяжении всей истории. Те, кто побуждаем энергией садистской сексуальности, делают из женщин мишени для своих чудовищных деяний. Насильник - это мужчина, одержимый демонической сущностью. Жестокие убийства и сексуальные изуверства, которые совершали американские солдаты во Вьетнаме - это выражение жажды крови тех же темных проявлений психики, которые спровоцировали все пороки Древнего Рима и Холокост.
Подъем феминизма дал хороший повод силам тьмы извлечь выгоду из всего, что было ранее. Женщины были вынуждены противостоять своей ярости - той ярости, что накапливалась в них века. Они стали жертвами насилия и подчинения, и орудиями их страданий были мужчины. Не будучи способными узнать, какие невидимые силы стоят за этими мучениями, многие женщины в своей новообретенной воинственности распространили этот пожар на весь мужской род. В свою очередь, в мужчинах, в ответ на женскую ярость, пробудился встречный гнев, который дал начало мужскому движению. Мужчины чувствовали, что их обвиняют во всем, что в этом мире не так, и поэтому сами объявили себя жертвами.
Теперь ситуация несколько нормализовалась, но восприятие мужчин как врагов женщин еще полностью не стерлось. Феминистки, которые до сих пор таят в себе некоторую застарелую враждебность, на самом деле только оттягивают день своей реализации в любви.
Но все начали понимать, что мужчины - не враги женщин. Это враги человечества навязали нам такое заблуждение. Мужчины - это возлюбленные женщин. Они - вторые половины женщин, подготавливающие себя, как и женщины, к великой встрече.
Чтобы стереть враждебность между мужчинами и женщинами, нам нужно научиться распознавать существующие в нас и в нашей жизни злые силы, и предпринимать шаги для противостояния им. Сказано: "Все, что нужно для триумфа зла - это чтобы мужчины (и женщины) никакие противостояли ему". А чтобы заслонить свет внутри себя, нам достаточно лишь игнорировать существование тьмы.
Эта тень заслоняет нашу личность, заслоняет общество, а также окружающие нас духовные энергии. Чтобы научиться противостоять внешним факторам зла, нужно научиться распознавать то, каким образом мы усиливаем действие этих факторов в самих себе. Ни силы света, ни силы тьмы не смогут проявлять себя на этом плане иначе, как только посредством самого человека.
Влияния, которые формируют нас в раннем детстве, впоследствии определяют нашу восприимчивость к силам света или тьмы. Скажем проще: ребенок, которого любят и который учится любви, впоследствии открывается руководству духовных сил света. Но из ребенка, которого лишают любви и оскорбляют, вряд ли получится человек, способный любить и желающий служить другим. В ребенке, с которым плохо обращались, гнев и садистские наклонности, присутствующие в каждом из нас в зачаточном состоянии, усиливаются и создают доступ силам тьмы и жестокости.
Таким образом, структура личности обеспечивает путь для контакта внешних сил света и тьмы с положительными и отрицательными наклонностями индивида.
Все мы иногда находимся между двумя крайностями чрезмерно снисходительного и жестокого обращения. Есть много любящих людей, с которыми плохо обращались в детстве, но которые силой своей души сумели преодолеть эти негативные предпосылки. Тот факт, что обратное случается редко, говорит в пользу высших сил добра: дети, которые растут в любви, редко вырастают жестокими. Имейте в виду, что слишком строгое обращение с ребенком откроет каналы для сил тьмы, но не исключит поступления сил света. В самом деле, свет, излучаемый этой душой, может быть исключительно ярок.
Следует осознавать, что добро и зло - это не какие-то непонятные силы, которые застилают нас словно туман, но что они - энергии, передаваемые душами в духовной форме. Нет ничего бесформенного в сотворенных мирах. Как мы имеем свое воплощение, так же имеют свое воплощение и духи, которые либо руководят нами в нашем продвижении, либо замедляют его. Это либо духи света на восходящем пути вселенского служения, либо нематериальные сущности нисходящего потока. Это разделение далеко не четкое: многие духи ищут свое направление, а есть и такие, которые заблудились и затерялись среди астральных уровней. Мы настраиваемся на те уровни, которые соответствуют нашему развитию. Как и в свои ранние годы, мы открываем себя их влиянию, но при этом используем свою волю. Наша воля - решающий фактор. В прошлом беспомощные дети, мы теперь можем выбирать свою судьбу. К другим влияниям относятся те, которые мы принесли с собой из своих прежних жизней, и все они вносят свой вклад в формирование нашей воли. И хотя мы несем с собой некоторую степень предопределенности, являющуюся результатом нашего выбора, сделанного в прошлых жизнях, посредством своей воли мы можем задать себе нужное направление.


Вернуться к началу
 Профиль  
Ответить с цитатой  
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Форум закрыт Эта тема закрыта, вы не можете редактировать и оставлять сообщения в ней.  [ Сообщений: 485 ]  На страницу 1, 2, 3, 4, 5 ... 33  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: Yandex [bot]


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

cron

UCL Ligh
<!--/LightRay-->
</noindex>

<noindex>
<!--Rating@Mail.ru COUNTEr-->
<a target=